باب بيان مَا أعدَّ اللهُ تَعَالَى للمؤمنين في الجنة

قال ابن عثيمين ﵀:
- وحق لعين ترجو الجنة ألا تنام، وحق لعين تخشى النار ألا تنام؛ لأنّ متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى، ولكن حكمة من الله ﷿ وابتلاء وامتحان أنّ الناس في هذه الدنيا كأن لم يكن إلا الدنيا عند كثير من الناس، كأنما خلقوا لها مع أن الدنيا هي التي خلقت لهم.
- إن الإنسان إنما خلق للآخرة، فهي الدار الباقية التي لا تفنى، فإما في جحيم وسعير، والعياذ بالله، وإما في نعيم مقيم، نسأل الله لنا ولكم أن نكون من الصالحين الذين أعد الله لهم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
قال ابن باز ﵀:
- كثير من العصاة يدخلون النار بمعاصيهم من الزنا، من شرب المسكر، من الربا، من غير ذلك، ثم بعدما يطهرون في النار على قدر معاصيهم، يخرجهم الله من النار بشفاعة الشفعاء، وبمجرد رحمته وعفوه ﷿ فيكون آخرهم من يخرج من النار حبوًا.
- الله جل وعلا وعد أهل الجنة من الكرامة ما لا يعلمه إلا هو من أنواع النعيم والخير، وهم طبقات على حسب أعمالهم في الدنيا، على حسب أعمالهم الصالحة، فكل من كانت تقواه لله أكمل صارت منزلته أرفع ونعيمه أكثر، وجميع أهل الجنة كلهم في نعيم، كل واحد يرى أنه لم يعط أحد مثل مما هو فيه من النعيم، لا حزن فيها ولا تباغض، كله في نعمة دائمة وخير دائم وسعادة دائمة لما أعطاه الله من أنواع النعيم والخير الكثير، وهذا من جوده وكرمه ﷿.