باب: وضْعُ اليَدَيْنِ عَلى الرُّكَبِ ونَسْخُ التَّطْبِيقِ

٤٤٨. (خ م) (٥٣٥) عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: صَلَّيتُ إلى جَنبِ أبِي، قالَ: وجَعَلتُ يَدَيَّ بَينَ رُكبَتَيَّ، فَقالَ لِي أبِي: اضرِب بِكَفَّيك عَلى رُكبَتَيكَ. قالَ: ثُمَّ فَعَلتُ ذَلكَ مَرَّةً أُخرى، فَضَرَبَ يَدَيَّ وقالَ: إنّا نُهِينا عَن هَذا، وأُمِرنا أن نَضرِبَ بِالأَكُفّ عَلى الرُّكَبِ.
فوائد
٤٤٩. (م) (٥٣٤) عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ وعَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قالا: أتَينا عَبدَ اللهِ بنَ مَسْعُودٍ ﵁ فِي دارِهِ، فَقالَ: أصَلّى هَؤُلاءِ خَلفَكُم؟ فَقُلنا: لا، قالَ: فَقُومُوا فَصَلُّوا. فَلَم يَأمُرنا بِأَذانٍ ولا إقامَةٍ، قالَ: وذَهَبنا لِنَقُومَ خَلفَهُ فَأَخَذَ بِأَيدِينا، فَجَعَلَ أحَدَنا عَن يَمِينِهِ والآخَرَ عَن شِمالِهِ، قالَ: فَلَمّا رَكَعَ وضَعنا أيدِيَنا عَلى رُكَبِنا، قالَ: فَضَرَبَ أيدِيَنا وطَبَّقَ بَينَ كَفَّيهِ، ثُمَّ أدخَلَهُما بَينَ فَخِذَيهِ، فَلَمّا صَلّى قالَ: إنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيكُم أُمَراءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عَن مِيقاتِها، ويَخنُقُونَها إلى شَرَقِ المَوتى، فَإذا رَأَيتُمُوهُم قَد فَعَلُوا ذَلكَ فَصَلُّوا الصَّلاةَ لِمِيقاتِها، واجعَلُوا صَلاتَكُم مَعَهُم سُبحَةً، وإذا كُنتُم ثَلاثَةً فَصَلُّوا جَمِيعًا، وإذا كُنتُم أكثَرَ مِن ذَلكَ فَليَؤُمَّكُم أحَدُكُم، وإذا رَكَعَ أحَدُكُم فَليُفرِش ذِراعَيهِ على فَخِذَيهِ، وليَحنِ وليُطَبِّق بَينَ كَفَّيهِ، فَلَكَأَنِّي أنظُرُ إلى اختِلافِ أصابِعِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَراهُم. وفي رواية: قَد كُنّا نَفعَلُ هَذا ثُمَّ أُمِرنا بِالرُّكَب. وفي رواية (م): فَلَمّا رَكَعتُ شَبَّكتُ أصابِعِي وجَعَلتُهُما بَينَ رُكبَتَيَّ ...
فوائد

باب: صِفَةُ الرُّكُوعِ والسُّجُودِ

٤٥٠. (م) (٤٩٨) عَنْ أبِي الجَوْزاءِ؛ عَن عائِشَةَ ﵂ قالَت: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَستَفتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكبِيرِ، والقِراءَةَ بِـ: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]، وكانَ إذا رَكَعَ لَم يُشخِص رَأسَهُ ولَم يُصَوِّبهُ ولَكِن بَينَ ذَلكَ، وكانَ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَم يَسجُد حَتّى يَستَوِيَ قائِمًا، وكانَ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السَّجدَةِ لَم يَسجُد حَتّى يَستَوِيَ جالِسًا، وكانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وكانَ يَفرِشُ رِجلَهُ اليُسرى ويَنصِبُ رِجلَهُ اليُمنى، وكانَ يَنهى عَن عُقبَةِ الشَّيطانِ، ويَنهى أن يَفتَرِشَ الرَّجُلُ ذِراعَيهِ افتِراشَ السَّبُعِ، وكانَ يَختِمُ الصَّلاةَ بِالتَّسلِيمِ.
فوائد
٤٥١. (خ) (٨٢٨) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطاءٍ؛ أنَّهُ كانَ جالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ، فَذَكَرنا صَلاةَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ أبُو حُمَيدٍ السّاعِدِيُّ: أنا كُنتُ أحفَظَكُم لِصَلاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؛ رَأَيتُهُ إذا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيهِ حِذاءَ مَنكِبَيهِ، وإذا رَكَعَ أمكَنَ يَدَيهِ مِن رُكبَتَيهِ ثُمَّ هَصَرَ ظَهرَهُ، فَإذا رَفَعَ رَأسَهُ استَوى حَتّى يَعُودَ كُلُّ فَقارٍ مَكانَهُ، فَإذا سَجَدَ وضَعَ يَدَيهِ غَيرَ مُفتَرِشٍ ولا قابِضِهِما واستَقبَلَ بِأَطرافِ أصابِعِ رِجلَيهِ القِبلَةَ، فَإذا جَلَسَ فِي الرَّكعَتَينِ جَلَسَ عَلى رِجلِهِ اليُسرى ونَصَبَ اليُمنى، وإذا جَلَسَ فِي الرَّكعَةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجلَهُ اليُسرى ونَصَبَ الأُخرى وقَعَدَ عَلى مَقعَدَتِه.
فوائد

باب: ما يَقُولُ فِـي الرُّكُوعِ والسُّجُودِ

٤٥٢. (خ م) (٤٨٤) عَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَت: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُكثِرُ أن يَقُول فِي رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ: «سُبحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمدِكَ، اللَّهُمَّ اغفِر لِي». يَتَأَوَّلُ القُرآنَ.
وفي رواية: ما رَأَيتُ النَّبِيَّ ﷺ مُنذُ نَزَلَ عَلَيهِ: ﴿إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفَتْحُ﴾، يُصَلِّي صَلاةً إلّا دَعا، أو قالَ فِيها: «سُبحانَكَ رَبِّي وبِحَمدِكَ، اللَّهُمَّ اغفِر لِي».
وفي رواية (م): قالَ: «جُعِلَتْ لِي عَلامَةٌ فِي أُمَّتِي، إذا رَأَيتُها قَلتُها: ﴿إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفَتْحُ﴾ .. إلى آخِرِ السُّورَةِ.
فوائد

-كَانَ ﷺ يَقُولُ هَذَا الْكَلَامَ الْبَدِيعَ فِي الْجَزَالَةِ الْمُسْتَوْفِي مَا أُمِرَ بِهِ فِي الْآيَةِ، وَكَانَ يَأْتِي بِهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ؛ لِأَنَّ حَالَةَ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهَا، فَكَانَ يَخْتَارُهَا لِأَدَاءِ هَذَا الْوَاجِبِ الَّذِي أُمِرَ بِهِ لِيَكُونَ أَكْمَلَ (النووي).
-"فسبحان الله" معناه: براءة وتنزيها لَهُ مِنْ كُلِّ نَقْصٍ, وَقَوْلُهُ "وَبِحَمْدِكَ" أَيْ: وَبِحَمْدِكَ سَبَّحْتُكَ، وَمَعْنَاهُ: بِتَوْفِيقِكَ لِي وَهِدَايَتِكَ وَفَضْلِكَ عَلَيَّ سَبَّحْتُكَ لَا بِحَوْلِي وَقُوَّتِي (النووي).
- فَفِيهِ شُكْرُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى هَذِهِ النِّعْمَةِ وَالِاعْتِرَافُ بِهَا وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَأَنَّ كُلَّ الْأَفْعَالِ لَهُ (النووي).

٤٥٣. (م) (٤٨٢) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أقرَبُ ما يَكُونُ العَبدُ مِن رَبِّهِ وهُوَ ساجِدٌ، فَأَكثِرُوا الدُّعاءَ».
فوائد
٤٥٤. (م) (٤٨٣) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: «اللَّهُمَّ اغفِر لِي ذَنبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وجِلَّهُ، وأَوَّلَهُ وآخِرَهُ، وعَلانِيَتَهُ وسِرَّهُ».
فوائد
٤٥٥. (م) (٤٨٥) عَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَت: افتَقَدتُ النَّبِيَّ ﷺ ذاتَ لَيلَةٍ، فَظَنَنتُ أنَّهُ ذَهَبَ إلى بَعضِ نِسائِهِ، فَتَحَسَّستُ ثُمَّ رَجَعتُ، فَإذا هُوَ راكِعٌ أو ساجِدٌ يَقُولُ: «سُبحانَكَ وبِحَمدِكَ لا إلَهَ إلا أنتَ». فَقُلتُ: بِأبِي أنتَ وأُمِّي إنِّي لَفِي شَأنٍ وإنَّكَ لَفِي آخَرَ.
فوائد
٤٥٦. (م) (٤٨٦) عَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَت: فَقَدتُ النَّبِيَّ ﷺ لَيلَةً مِنَ الفِراشِ فالتَمَستُهُ، فَوَقَعَت يَدِي عَلى بَطنِ قَدَمَيهِ وهُوَ فِي المَسْجِدِ وهُما مَنصُوبَتانِ، وهُوَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أعُوذُ بِرِضاكَ مِن سَخَطِكَ، وبِمُعافاتِكَ مِن عُقُوبَتِكَ، وأَعُوذُ بِكَ مِنكَ، لا أُحصِي ثَناءً عَلَيكَ، أنتَ كَما أثنَيتَ عَلى نَفسِكَ».
فوائد
٤٥٧. (م) (٤٨٧) عَنْ عائِشَةَ ﵂؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ: «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ».
فوائد

باب: ما يَقُولُ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

٤٥٨. (م) (٤٧٦) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أبِي أوفى ﵄ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذا رَفَعَ ظَهرَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قالَ: «سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمدُ، مِلءَ السَّماواتِ ومِلءَ الأَرضِ، ومِلءَ ما شِئتَ مِن شَيءٍ بَعدُ».
فوائد
٤٥٩. (م) (٤٧٧) عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قالَ: «رَبَّنا لَكَ الحَمدُ مِلءَ السَّماواتِ والأَرضِ، ومِلءَ ما شِئتَ مِن شَيءٍ بَعدُ، أهلَ الثَّناءِ والمَجدِ، أحَقُّ ما قالَ العَبدُ، وكُلُّنا لَكَ عَبدٌ، اللَّهُمَّ لا مانِعَ لِما أعطَيتَ، ولا مُعطِيَ لِما مَنَعتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ».
فوائد

باب: فَضْلُ السُّجُودِ

٤٦٠. (م) (٤٨٨) عَنْ مَعْدانَ بْنِ أبِي طَلْحَةَ اليَعْمَرِيِّ قالَ: لَقِيتُ ثَوبانَ ﵁ مَولى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلتُ: أخبِرنِي بِعَمَلٍ أعمَلُهُ يُدخِلُنِي اللهُ بِهِ الجَنَّةَ، أو قالَ: قُلتُ: بِأَحَبِّ الأَعمالِ إلى اللهِ؟ فَسَكَتَ، ثُمَّ سَأَلتُهُ فَسَكَتَ، ثُمَّ سَأَلتُهُ الثّالِثَةَ، فَقالَ: سَأَلتُ عَن ذَلكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقالَ: «عَلَيكَ بِكَثرَةِ السُّجُودِ للهِ، فَإنَّكَ لا تَسجُدُ للهِ سَجدَةً إلا رَفَعَكَ اللهُ بِها دَرَجَةً، وحَطَّ عَنكَ بِها خَطِيئَةً». قالَ مَعدانُ: ثُمَّ لَقِيتُ أبا الدَّرْداءِ فَسَأَلتُهُ، فَقالَ لِي مِثلَ ما قالَ لِي ثَوبانُ.
فوائد
٤٦١. (م) (٤٨٩) عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الأَسْلَمِيِّ ﵁ قالَ: كُنتُ أبِيتُ مَعَ رسول الله ﷺ فَأَتَيتُهُ بِوَضُوئِهِ وحاجَتِهِ، فَقالَ لِي: «سَل». فَقُلتُ: أسأَلُكَ مُرافَقَتَكَ فِي الجَنَّةِ. قالَ: «أو غَيرَ ذَلكَ؟» قُلتُ: هُوَ ذاكَ. قالَ: «فَأَعِنِّي عَلى نَفسِكَ بِكَثرَةِ السُّجُودِ».
فوائد

باب: الـنَّهْيُ عَنْ قِراءَةِ القُرْآنِ فِـي الرُّكُوعِ والسُّجُودِ

٤٦٢. (م) (٤٨٠) عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ ﵁ قالَ: نَهانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ عَن قِراءَةِ القُرآنِ وأَنا راكِعٌ أو ساجِدٌ.
فوائد

باب: السُّجُودُ عَلى سَبْعَةِ أعْظُمٍ

٤٦٣. (خ م) (٤٩٠) عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﵄؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أُمِرتُ أن أسجُدَ عَلى سَبعَةِ أعظُمٍ: الجَبهَةِ وأَشارَ بِيَدِهِ عَلى أنفِهِ واليَدَينِ، (والرِّجلَين)، وأَطرافِ القَدَمَينِ، ولا نَكفِتَ الثِّيابَ ولا الشَّعرَ». وفي رواية: «ولا أكُفَّ ثَوبًا ولا شَعرًا». وفي رواية: «والرُّكبَتَينِ»، مَكانَ «الرِّجلَينِ».
ورَوى (م) عَنِ العَبّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ﵁؛ أنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله ﷺ قالَ: «إذا سَجَدَ العَبدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبعَةُ أطْرافٍ: وجهُهُ وكَفّاهُ ورُكبَتاهُ وقَدَماهُ».
فوائد

باب: الاعْتِدالُ فِـي السُّجُودِ ورَفْعُ الـمِرْفَقَيْنِ

٤٦٤. (خ م) (٤٩٣) عَنْ أنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اعتَدِلُوا فِي السُّجُودِ ولا يَبسُط أحَدُكُم ذِراعَيهِ انبِساطَ الكَلبِ».
فوائد
٤٦٥. (خ م) (٤٩٥) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ ﵁؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا صَلّى فَرَّجَ بَينَ يَدَيهِ حَتّى يَبدُوَ بَياضُ إبطَيهِ. وفي رواية: إذا سَجَدَ. ورَوى (م) عَن مَيْمُونَةِ نَحوَهُ وزادَ: وإذا قَعَدَ اطمَأَنَّ عَلى فَخِذِهِ اليُسرى.
فوائد
٤٦٦. (م) (٤٩٦) عَنْ مَيْمُونَةَ ﵂ قالَت: كانَ النبيُّ ﷺ إذا سَجَدَ لَو شاءَت بَهمَةٌ أن تَمُرَّ بَينَ يَدَيهِ لَمَرَّت.
فوائد
٤٦٧. (م) (٤٩٤) عَنِ البَراءِ بْنِ عازِبٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إذا سَجَدتَ فَضَع كَفَّيكَ وارفَع مِرفَقَيكَ».
فوائد

باب: صِفَةُ الجُلُوسِ فِـي الصَّلاةِ

٤٦٨. (م) (٥٧٩) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ﵄ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذا قَعَدَ فِي الصَّلاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ اليُسرى بَينَ فَخِذِهِ وساقِهِ، وفَرَشَ قَدَمَهُ اليُمنى، ووَضَعَ يَدَهُ اليُسرى عَلى رُكبَتِهِ اليُسرى، ووَضَعَ يَدَهُ اليُمنى عَلى فَخِذِهِ اليُمنى، وأَشارَ بِإصبَعِهِ. وفي رواية: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذا قَعَدَ يَدعُو وضَعَ يَدَهُ اليُمنى عَلى فَخِذِهِ اليُمنى، ... وفيها: ويُلقِمُ كَفَّهُ اليُسرى رُكبَتَهُ.
فوائد
٤٦٩. (م) (٥٨٠) عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا قَعَدَ فِي التَّشَهُّدِ وضَعَ يَدَهُ اليُسرى عَلى رُكبَتِهِ اليُسرى، ووَضَعَ يَدَهُ اليُمنى عَلى رُكبَتِهِ اليُمنى، وعَقَدَ ثَلاثَةً وخَمسِينَ، وأَشارَ بِالسَّبّابَةِ.
وفي رواية: ورَفَعَ إصبَعَه اليُمنى الَّتِي تَلِي الإبهامَ فَدَعا بِها، ويَدَهُ اليُسرى عَلى رُكبَتِهِ اليُسرى باسِطَها عَلَيها.
وروى (م) عَن عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُعاوِيِّ؛ أنَّهُ قالَ: رَآنِي عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وأَنا أعبَثُ بِالحَصى فِي الصَّلاةِ، فَلَمّا انصَرَفَ نَهانِي، فَقالَ: اصنَع كَما كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصنَعُ، فَقُلتُ: وكَيفَ كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصنَعُ؟ قالَ: كانَ إذا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ وضَعَ كَفَّهُ اليُمنى عَلى فَخِذِهِ اليُمنى، وقَبَضَ أصابِعَهُ كُلَّها، وأَشارَ بِإصبَعِهِ الَّتِي تَلِي الإبهامَ، ووَضَعَ كَفَّهُ اليُسرى عَلى فَخِذِهِ اليُسرى.
فوائد
٤٧٠. (خ) (٨٢٧) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ؛ أنَّهُ كانَ يَرى عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵄ يَتَرَبَّعُ فِي الصَّلاةِ إذا جَلَسَ، فَفَعَلتُهُ وأَنا يَومَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ، فَنَهانِي عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وقالَ: إنَّما سُنَّةُ الصَّلاةِ أن تَنصِبَ رِجلَكَ اليُمنى وتَثنِيَ اليُسرى. فَقلت: إنَّكَ تَفعَلُ ذَلكَ؟ فَقالَ: إنَّ رِجلَيَّ لا تَحمِلانِي.
فوائد

باب: فِـي الإقْعاءِ عَلى القَدَمَيْنِ

٤٧١. (م) (٥٣٦) عَنْ طاوُسٍ قالَ: قُلنا لابنِ عَبّاسٍ فِي الإقعاءِ عَلى القَدَمَينِ، فَقالَ: هِيَ السُّنَّةُ. فَقُلنا لَهُ: إنّا لَنَراهُ جَفاءً بِالرَّجُلِ، فَقالَ ابن عباسٍ: بَل هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ ﷺ.

باب: فَرْضُ الـتَّشَهُّدِ فِـي الصَّلاةِ

٤٧٢. (خ م) (٤٠٢) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: كُنّا نَقُولُ فِي الصَّلاةِ خَلفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ: السَّلامُ عَلى اللهِ، السَّلامُ عَلى فُلانٍ، فَقالَ لَنا رَسُولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يَومٍ: «إنَّ اللهَ هُوَ السَّلامُ، فَإذا قَعَدَ أحَدُكُم فِي الصَّلاةِ فَليَقُل: التَّحِيّاتُ للهِ والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها النَّبِيُّ ورَحمَةُ اللهِ وبَرَكاتُهُ، السَّلام عَلَينا وعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحِينَ، فَإذا قالَها أصابَت كُلَّ عَبدٍ للهِ صالِحٍ فِي السَّماءِ والأَرضِ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ ورَسُولُهُ، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِن المَسأَلَةِ ما شاءَ». وفي رواية (م): «ما شاءَ أو ما أحَبَّ». وفي رواية (خ): «أعجَبَهُ إلَيهِ».
وفي رواية: عَلَّمَني رَسُولُ اللهِ ﷺ التَّشَهُّدَ؛ كَفِّي بَينَ كَفَّيهِ، كَما يُعلِّمُني السُّورَةَ مِنَ القُرآنِ ... ثُمَّ ذَكَرَهُ. وفي رواية (خ) بَعدَ قَولِهِ: «ورَسُولُه»: وهُو بَينَ ظَهرانَينا، فَلَمّا قُبِضَ قُلنا: السَّلامُ -يَعنِي- عَلى النَّبِيِّ ﷺ.
ورَوى (م) عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﵁ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنا التَّشَهُّدَ كَما يُعَلِّمُنا السُّورَةَ مِنَ القُرآنِ، فَكانَ يَقُولُ: «التَّحِيّاتُ المُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيكَ ...».
فوائد

باب: الـصَّلاةُ عَلى النَّبِيِّ ﷺ فِـي الصَّلاةِ

٤٧٣. (خ م) (٤٠٦) عَنِ ابْنِ أبِي لَيْلى قالَ: لَقِيَنِي كَعبُ بنُ عُجرَةَ ﵁ فَقالَ: ألا أُهدِي لَكَ هَدِيَّةً، خَرَجَ عَلَينا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقُلنا: قَد عَرَفنا كَيفَ نُسَلِّمُ عَلَيكَ، فَكَيفَ نُصَلِّي عَلَيكَ؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيتَ عَلى آلِ إبراهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بارِك عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكتَ عَلى آلِ إبراهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». وفي رواية (خ): فَقُلنا: يا رَسُولَ اللهِ، كَيفَ الصَّلاةُ عَلَيكُم أهلَ البَيتِ؟ فَإنَّ اللهَ قَد عَلَّمَنا كَيفَ نُسَلِّمُ ... وفِيها: «كَما صَلَّيتَ عَلىَ إبراهِيمَ وعَلى آلِ إبراهِيمَ ... كَما بارَكتَ عَلى إبراهِيمَ وعَلى آلِ إبراهِيمَ ...».
٤٧٤. (خ م) (٤٠٧) عَنْ أبِي حُمَيْدٍ السّاعِدِيِّ ﵁؛ أنَّهُم قالُوا: يا رَسُولَ اللهِ؛ كَيفَ نُصَلِّي عَلَيكَ؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى أزواجِهِ وذُرِّيَّتِهِ كَما صَلَّيتَ عَلى آلِ إبراهِيمَ، وبارِك عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى أزواجِهِ وذُرِّيَّتِهِ كَما بارَكتَ عَلى آلِ إبراهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
فوائد

باب: ما يُسْتَعاذُ مِنهُ فِـي الصَّلاةِ

٤٧٥. (خ م) (٥٨٩) عَنْ عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ؛ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَدعُو فِي الصَّلاةِ: «اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ، وأَعُوذُ بِكَ مِن فِتنَةِ المَسِيحِ الدَّجّالِ، وأَعُوذُ بِكَ مِن فِتنَةِ المَحيا والمَماتِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِن المَأثَمِ والمَغرَمِ». قالَت: فَقالَ لَهُ قائِلٌ: ما أكثَرَ ما تَستَعِيذُ مِن المَغرَمِ يا رَسُولَ اللهِ؟ فَقالَ: «إنَّ الرَّجُلَ إذا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ، ووَعَدَ فَأَخلَفَ».
٤٧٦. (خ م) (٥٨٨) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ، وعَذابِ النّارِ، وفِتنَةِ المَحيا والمَماتِ، وشَرِّ المَسِيحِ الدَّجّالِ».
وفي رواية (م): «إذا فَرَغَ أحَدُكُم مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ فَليَتَعَوَّذ بِاللهِ مِن أربَعٍ ...». لَفظُ (خ): «ومِن فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجّالِ». وفي رواية (م): «مِن شَرِّ فِتنَةِ المَسِيحِ الدَّجّالِ ..».
ورَوى (م) عَن ابْنِ عَبّاسٍ؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كانَ يُعَلِّمُهُم هَذا الدُّعاءَ كَما يُعَلِّمُهُم السُّورَةَ مِنَ القُرآنِ، يَقُولُ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ إنّا نَعُوذُ بِكَ ...» نَحوَهُ.
فوائد

باب: الدُّعاءُ فِـي الصَّلاةِ

٤٧٧. (خ م) (٢٧٠٥) عَنْ أبِي بَكْرٍ ﵁؛ أنَّهُ قالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: عَلِّمنِي دُعاءً أدعُو بِهِ فِي صَلاتِي. قالَ: «قُل: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمتُ نَفسِي ظُلمًا كَثيرًا وفي رواية: كَبِيرًا، ولا يَغفِرُ الذُّنُوبَ إلا أنتَ، فاغفِر لِي مَغفِرَةً مِن عِندِكَ، وارحَمنِي إنَّكَ أنتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ». وفي رواية (م): فِي صَلاتِي، وفِي بِيتِي.
فوائد

باب: السَّلامُ مِنَ الصَّلاةِ

٤٧٨. (م) (٥٨١) عَنْ أبِي مَعْمَرٍ؛ أنَّ أمِيرًا كانَ بِمَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسلِيمَتَينِ، فَقالَ عَبدُ اللهِ: أنّى عَلِقَها؟ إنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كانَ يَفعَلُهُ.
٤٧٩. (م) (٥٨٢) عَنْ سَعْدِ بْنِ أبِي وقّاصٍ ﵁ قالَ: كُنتُ أرى رَسُولَ اللهِ ﷺ يُسَلِّمُ عَن يَمِينِهِ وعَن يَسارِهِ حَتّى أرى بَياضَ خَدِّهِ.
فوائد

باب: ما يَقُولُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ مِنَ الصَّلاةِ

٤٨٠. (خ م) (٥٩٣) عَنْ ورّادٍ مَوْلى المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قالَ: كَتَبَ المُغِيرَةُ بنُ شُعبَةَ إلى مُعاوِيَةَ؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا فَرَغَ مِن الصَّلاةِ وسَلَّمَ قالَ: «لا إلَهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لا مانِعَ لِما أعطَيتَ، ولا مُعطِيَ لِما مَنَعتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ». وفي رواية (خ): كانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكتُوبَةٍ ...
فوائد
٤٨١. (خ م) (٥٨٣) عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﵄ قالَ: كُنّا نَعرِفُ انقِضاءَ صَلاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالتَّكبِيرِ.
ولَهُما عَنهُ؛ أنَّ رَفعَ الصَّوتِ بِالذِّكرِ حِينَ يَنصَرِفُ النّاسُ مِنَ المَكتُوبَةِ كانَ عَلى عَهدِ النبيِّ ﷺ، قالَ: وكُنتُ أعلَمُ إذا انصَرَفُوا بِذَلكَ إذا سَمِعتُهُ.
فوائد
٤٨٢. (خ م) (٥٩٥) عَنْ سُمَيٍّ؛ عَن أبِي صالِحٍ؛ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ أنَّ فُقَراءَ المُهاجِرِينَ أتَوا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقالُوا: ذَهَبَ أهلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجاتِ العُلى والنَّعِيمِ المُقِيمِ. فَقالَ: «وما ذاكَ؟» قالُوا: يُصَلُّونَ كَما نُصَلِّي، ويَصُومُونَ كَما نَصُومُ، ويَتَصَدَّقُونَ ولا نَتَصَدَّقُ، ويُعتِقُونَ ولا نُعتِقُ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أفَلا أُعَلِّمُكُم شَيئًا تُدرِكُونَ بِهِ مَن سَبَقَكُم، وتَسبِقُونَ بِهِ مَن بَعدَكُم، ولا يَكُونُ أحَدٌ أفضَلَ مِنكُم إلا مَن صَنَعَ مِثلَ ما صَنَعتُم». قالُوا: بَلى يا رَسُولَ اللهِ. قالَ: «تُسَبِّحُونَ وتُكَبِّرُونَ وتَحمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ مَرَّةً». (قالَ أبُو صالِحٍ: فَرَجَعَ فُقَراءُ المُهاجِرِينَ إلى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقالُوا: سَمِعَ إخوانُنا أهلُ الأَموالِ بِما فَعَلنا فَفَعَلُوا مِثلَهُ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ذَلكَ فَضلُ اللهِ يُؤتِيهِ مَن يَشاءُ». قالَ سُمَيٌّ): فَحَدَّثتُ بَعضَ أهلِي هذا الحَدِيثَ. فَقالَ: وهِمتَ، إنَّما قالَ: «تُسَبِّحُ اللهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وتَحمَدُ اللهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وتُكَبِّرُ اللهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ». فَرَجَعتُ إلى (أبِي صالِحٍ) فَقُلتُ لَهُ ذَلكَ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَقالَ: اللهُ أكبَرُ وسُبحانَ اللهِ والحَمدُ للهِ، اللهُ أكبَرُ وسُبحانَ اللهِ والحَمدُ للهِ، حَتّى تَبلُغَ مِن جَمِيعِهِنّ ثَلاثَةً وثَلاثِينَ.
وفي رواية (خ): «تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ عَشرًا وتَحمَدُونَ عَشرًا وتُكَبِّرُونَ عَشرًا».
وفي رواية (م): أدرَجَ فِي حَدِيثِ أبِي هُرَيْرَةَ قَولَ أبِي صالحٍ: ثُمَّ رَجَعَ فُقَراءُ المُهاجِرِينَ إلى آخِرِ الحَدِيث. وزاد: يَقُولُ سُهَيلٌ: إحدى عَشرَةَ، إحدى عَشرَةَ؛ فَجَمِيعُ ذَلكَ كُلُّهُ ثَلاثَةٌ وثَلاثُونَ.
فوائد
٤٨٣. (م) (٥٩١) عَنْ ثَوْبانَ ﵁ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذا انصَرَفَ مِن صَلاتِهِ استَغفَرَ ثَلاثًا، وقالَ: «اللَّهُمَّ أنتَ السَّلامُ، ومِنكَ السَّلامُ، تَبارَكتَ ذا الجَلالِ والإكرامِ». قالَ الوَلِيدُ: فَقُلتُ لِلأَوزاعِيِّ: كَيفَ الاستِغفارُ؟ قالَ: تَقُولُ: أستَغفِرُ اللهَ، أستَغفِرُ اللهَ.
٤٨٤. (م) (٥٩٢) عَنْ عائشةَ ﵂ قالَت: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا سَلَّمَ لَم يَقعُد إلا مِقدارَ ما يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أنتَ السَّلامُ ومِنكَ السَّلامُ، تَبارَكتَ ذا الجَلالِ والإكرامِ». وفي رواية: «يا ذا الجَلالِ والإكرام».
فوائد
٤٨٥. (م) (٥٩٤) عَنْ أبِي الزُّبَيْرِ قالَ: كانَ ابنُ الزُّبَيرِ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ حِينَ يُسَلِّمُ: «لا إلَهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ، لا إلَهَ إلا اللهُ ولا نَعبُدُ إلا إيّاهُ، لَهُ النِّعمَةُ ولَهُ الفَضْلُ ولَهُ الثَّناءُ الحَسَنُ، لا إلَهَ إلا اللهُ مُخلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ولَو كَرِهَ الكافِرونَ».
٤٨٦. (م) (٥٩٦) عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مُعَقِّباتٌ لا يَخِيبُ قائِلُهُنَّ أو فاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكتُوبَةٍ: ثَلاثٌ وثَلاثُونَ تَسبِيحَةً، وثَلاثٌ وثَلاثُونَ تَحمِيدَةً، وأَربَعٌ وثَلاثُونَ تَكبِيرَةً».
٤٨٧. (م) (٥٩٧) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وحَمِدَ اللهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبَّرَ اللهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فَتلِكَ تِسعَةٌ وتِسعُونَ، وقالَ تَمامَ المِائَةِ: لا إلَهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَت خَطاياهُ وإن كانَت مِثلَ زَبَدِ البَحرِ».
فوائد

باب: الانْصِرافُ مِنَ الصَّلاةِ عَنِ اليَمِينِ والشِّمالِ

٤٨٨. (خ م) (٧٠٧) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: لا يَجعَلَنَّ أحَدُكُم لِلشَّيطانِ (مِن نَفسِهِ جُزءًا)، لا يَرى إلا أنَّ حَقًّا عَلَيهِ أن لا يَنصَرِفَ إلاَّ عَن يَمِينِهِ، أكثَرُ ما رَأَيتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنصَرِفُ عَن شِمالِهِ. لَفظُ (خ): شَيئًا مِن صَلاتِه. ورَوى (م) عَن أنسٍ ﵁؛ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَنصِرفُ عَن يَمِينِهِ.
فوائد

باب: مَن أحَقُّ بِالإمامَةِ

٤٨٩. (خ م) (٦٧٤) عَنْ مالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ ﵁ قالَ: أتَينا رَسُولَ اللهِ ﷺ ونَحنُ شَبَبَةٌ مُتَقارِبُونَ، فَأَقَمنا عِندَهُ عِشرِينَ لَيلَةً، وكانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَحِيمًا رَقِيقًا، فَظَنَّ أنّا قَد اشتَقنا أهلَنا، فَسَأَلَنا عَن مَن تَرَكنا مِن أهلِنا فَأَخبَرناهُ، فَقالَ: «ارجِعُوا إلى أهلِيكُم فَأَقِيمُوا فِيهِم، وعَلِّمُوهُم، ومُرُوهُم، فَإذا حَضَرَت الصَّلاةُ فَليُؤَذِّن لَكُم أحَدُكُم، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُم أكبَرُكُم».
وفي رواية: رَحِيمًا رَفِيقًا. وفي رواية: «إذا حَضَرَت الصَّلاةُ فَأَذِّنا ثُمَّ أقِيما، وليَؤُمَّكُما أكبَرَكُما» وفي رواية: قالَ خالِدُ الحَذّاء [الرّاوِي عَن أبِي قِلابَةَ عَن مالِكٍ]: وكانا مُتَقارِبَينِ فِي القِراءَةِ.
وفي رواية (خ) زادَ: «وصلُّوا كَما رَأَيتُمُونِي أُصَلِّي».
فوائد
٤٩٠. (م) (٦٧٢) عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانُوا ثَلاثَةً فَليَؤُمَّهُم أحَدُهُم، وأَحَقُّهُم بِالإمامَةِ أقرَؤُهُم».
٤٩١. (م) (٦٧٣) عَنْ أبِي مَسْعُودٍ الأَنْصارِيِّ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَؤُمُّ القَومَ أقرَؤُهُم لِكِتابِ اللهِ، فَإن كانُوا فِي القِراءَةِ سَواءً فَأَعلَمُهُم بِالسُّنَّةِ، فَإن كانُوا فِي السُّنَّةِ سَواءً فَأَقدَمُهُم هِجرَةً، فَإن كانُوا فِي الهِجرَةِ سَواءً فَأَقدَمُهُم سِلمًا، ولا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُل فِي سُلطانِهِ، ولا يَقعُد فِي بَيتِهِ عَلى تَكرِمَتِهِ إلا بِإذنِهِ». وفي رواية: «سِنًّا»، مَكانَ: «سِلمًا».
وفي رواية: «يَؤُمُّ القَومَ أقرَؤُهُم لِكِتابِ اللهِ وأَقدَمُهُم قِراءَةً، فَإن كانَت قِراءَتُهُم سَواءً فَليَؤُمَّهُم أقدَمُهُم هِجرَةً، فَإن كانُوا فِي الهِجرَةِ سَواءً فَليَؤُمَّهُم أكبَرُهُم سِنًّا ...».
فوائد
٤٩٢. (خ) (٦٩٢) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: لَمّا قَدِمَ المُهاجِرُونَ الأَوَّلُونَ العُصبَةَ -مَوضِعٌ بِقُباءٍ- قَبلَ مَقدَمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ كانَ يَؤُمُّهُم سالِمٌ مَولى أبِي حُذَيْفَةَ، وكانَ أكثَرَهُم قُرآنًا.
وفي رواية: فِي مَسْجِدِ قُباءٍ، فِيهِم أبُو بَكرٍ وعُمَرُ وأَبُو سَلَمَةَ وزَيدٌ وعامِرُ بنُ رَبِيعَةَ.
فوائد