باب: أفْضَلُ الصَّلاةِ طُولُ القُنُوتِ

٦٤٠. (م) (٧٥٦) عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أفضَلُ الصَّلاةِ طُولُ القُنُوتِ».
فوائد

باب: فِيمَن فاتَهُ حِزْبُهُ مِنَ اللَّيْلِ

٦٤١. (م) (٧٤٧) عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَن نامَ عَن حِزبِهِ أو عَن شَيءٍ مِنهُ فَقَرَأَهُ فِيما بَينَ صَلاةِ الفَجرِ وصَلاةِ الظُّهرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيلِ».
فوائد

باب: فِـي النَّظائِرِ الَّتِي تُقرَأُ سُورَتَينِ فِـي كُلِّ رَكعَةٍ

٦٤٢. (خ م) (٨٢٢) عَنْ أبِي وائِلٍ قالَ: غَدَونا عَلى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَومًا (بَعدَ ما صَلَّينا الغَداةَ، فَسَلَّمنا بِالبابِ فَأَذِنَ لَنا، قالَ: فَمَكَثنا بِالبابِ هُنَيَّةً، قالَ: فَخَرَجَت الجارِيَةُ فَقالَت: ألا تَدخُلُونَ. فَدَخَلنا فَإذا هُوَ جالِسٌ يُسَبِّحُ، فَقالَ: ما مَنَعَكُم أن تَدخُلُوا وقَد أُذِنَ لَكُم. فَقُلنا: لا، إلا أنّا ظَنَنّا أنَّ بَعضَ أهلِ البَيتِ نائِمٌ. قالَ: ظَنَنتُم بِآلِ ابْنِ أُمِّ عَبدٍ غَفلَةً. قالَ: ثُمَّ أقبَلَ يُسَبِّحُ حَتّى ظَنَّ أنَّ الشَّمسَ قَد طَلَعَت، فَقالَ: يا جارِيَةُ؛ انظُرِي هَل طَلَعَت؟ قالَ: فَنَظَرَت فَإذا هِيَ لَم تَطلُع، فَأَقبَلَ يُسَبِّحُ حَتّى إذا ظَنَّ أنَّ الشَّمسَ قَد طَلَعَت، قالَ: يا جارِيَةُ؛ انظُرِي هَل طَلَعَت؟ فَنَظَرَت فَإذا هِيَ قَد طَلَعَت، فَقالَ: الحَمدُ للهِ الَّذِي أقالَنا يَومَنا هَذا، قالَ: ولَم يُهلِكنا بِذُنُوبِنا). قالَ: فَقالَ رَجُلٌ مِن القَومِ: قَرَأتُ المُفَصَّلَ البارِحَةَ كُلَّهُ. قالَ: فَقالَ عَبدُ اللهِ: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعرِ، إنّا لَقَد سَمِعنا القَرائِنَ، وإنِّي لأَحفَظُ القَرائِنَ الَّتِي كانَ يَقرَأُهُنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ثَمانِيَةَ عَشَرَ مِن المُفَصَّلِ، وسُورَتَينِ مِن آلِ حم.
وفي رواية: قال: إنِّي لأقرَأُ المُفَصَّلَ فِي رَكعَةٍ. فَقالَ عَبدُ اللهِ: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعرِ؟ (إنَّ أقوامًا يَقرَؤُونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُم، ولكِن إذا وقَعَ فِي القَلبِ فَرَسَخَ فِيهِ نَفَعَ، إنَّ أفضَلَ الصَّلاةِ الرُّكوعُ والسُّجودُ)، إنِّي لِأعلَمُ النَّظائرَ الَّتِي كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقرُنُ بَينَهنَّ، سُورَتَينِ فِي كُلِّ رَكعَةٍ.
وفِي روايةٍ (خ) زادَ: فَقالَ: عِشرُونَ سُورَةً مِن أوَّلِ المُفَصَّلِ عَلى تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ، آخِرُهُنَّ الحَوامِيمُ: حم الدُّخانِ وعَمَّ يَتَساءَلُونَ. وفي رواية (م): عِشرِينَ سُورةً فِي عَشرِ رَكَعاتٍ.
فوائد

باب: صَلاةُ اللَّيْلِ فِـي رَمَضانَ

٦٤٣. (خ م) (٧٦١) عَنْ عائِشَةَ ﵂؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ مِن جَوفِ اللَّيلِ، فَصَلّى فِي المَسْجِدِ، فَصَلّى رِجالٌ بِصَلاتِهِ، فَأَصبَحَ النّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلكَ، فاجتَمَعَ أكثَرُ مِنهُم، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي اللَّيلَةِ الثّانِيَةِ، فَصَلَّوا بِصَلاتِهِ، فَأَصبَحَ النّاسُ يَذكُرُونَ ذَلكَ، فَكَثُرَ أهلُ المَسْجِدِ مِن اللَّيلَةِ الثّالِثَةِ، فَخَرَجَ فَصَلَّوا بِصَلاتِهِ، فَلَمّا كانَت اللَّيلَةُ الرّابِعَةُ عَجَزَ المَسْجِدُ عَن أهلِهِ، فَلَم يَخرُج إلَيهِم رَسُولُ اللهِ ﷺ، (فَطَفِقَ رِجالٌ مِنهُم يَقُولُونَ: الصَّلاةَ). فَلَم يَخرُج إلَيهِم رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتّى خَرَجَ لِصَلاةِ الفَجرِ، فَلَمّا قَضى الفَجرَ أقبَلَ عَلى النّاسِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ فَقالَ: «أمّا بَعدُ؛ فَإنَّهُ لَم يَخفَ عَلَيَّ شَأنُكُم اللَّيلَةَ، ولَكِنِّي خَشِيتُ أن تُفرَضَ عَلَيكُم صَلاةُ اللَّيلِ فَتَعجِزُوا عَنها». وفي رواية: وذَلكَ فِي رَمَضانَ.
وفي رواية: فَقالَ: «يا أيُّها النّاسُ؛ عَلَيكُم مِنَ الأَعمالِ ما تُطِيقُونَ، فَإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حَتّى تَمَلُّوا، وإنَّ أحَبَّ الأَعمالِ إلى اللهِ ما دُووِم عَلَيهِ وإن قَلَّ». (وكانَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ إذا عَمِلُوا عَمَلًا أثبَتُوهُ.)
فوائد
٦٤٤. (خ م) (٧٨١) عَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ ﵁ قالَ: احتَجَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حُجَيرَةً بِخَصَفَةٍ أو حَصِيرٍ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِيها، قالَ: فَتَتَبَّعَ إلَيهِ رِجالٌ وجاؤوا يُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ، قالَ: ثُمَّ جاؤوا لَيلَةً فَحَضَرُوا وأَبطَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنهُم، قالَ: فَلَم يَخرُج إلَيهِم، فَرَفَعُوا أصواتَهُم وحَصَبُوا البابَ، فَخَرَجَ إلَيهِم رَسُولُ اللهِ ﷺ مُغضَبًا، فَقالَ لَهُم رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ما زالَ بِكُم صَنِيعُكُم حَتّى ظَنَنتُ أنَّهُ سَيُكتَبُ عَلَيكُم، فَعَلَيكُم بِالصَّلاةِ فِي بُيُوتِكُم، فَإنَّ خَيرَ صَلاةِ المَرءِ فِي بَيتِهِ إلا الصَّلاةَ المَكتُوبَةَ».
وفي رواية (خ): «حَتّى خَشِيتُ أن يُكتَبَ عَلَيكُم ولَو كُتِبَ عَلَيكُم ما قُمتُم بِهِ».
وفي رواية (خ): فِي رَمَضانَ.

باب: صَلاةُ التَّراوِيحِ

٦٤٥. (خ) (٢٠١٠) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ القارِيِّ قالَ: خَرَجتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ ﵁ لَيلَةً فِي رَمَضانَ إلى المَسْجِدِ، فَإذا النّاسُ أوزاعٌ مُتَفَرِّقُونَ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفسِهِ، ويُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاتِهِ الرَّهطُ، فَقالَ عُمَرُ: إنِّي أرى لَو جَمَعتُ هَؤُلاءِ عَلى قارِئٍ واحِدٍ لَكانَ أمثَلَ. ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُم عَلى أُبَيِّ بْنِ كَعبٍ، ثُمَّ خَرَجتُ مَعَهُ لَيلَةً أُخرى والنّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاةِ قارِئِهِم، قالَ عُمَرُ: نِعمَ البِدعَةُ هَذِهِ، والَّتِي يَنامُونَ عَنها أفضَلُ مِن الَّتِي يَقُومُونَ. يُرِيدُ آخِرَ اللَّيلِ، وكانَ النّاسُ يَقُومُونَ أوَّلَهُ.
فوائد

باب: فِـي قِيامِ رَمَضانَ والتَّرْغِيبِ فِيهِ

٦٤٦. (خ م) (٧٥٩) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ (يُرَغِّبُ فِي قِيامِ رَمَضانَ مِن غَيرِ أن يَأمُرَهُم فِيهِ بِعَزِيمَةٍ)؛ فَيَقُولُ: «مَن قامَ رَمَضانَ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ». فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ والأَمرُ عَلى ذَلكَ، ثُمَّ كانَ الأَمرُ عَلى ذَلكَ فِي خِلافَةِ أبِي بَكرٍ، وصَدرًا مِن خِلافَةِ عُمَرَ عَلى ذَلكَ.
٦٤٧. (خ م) (٧٦٠) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ، ومَن قامَ لَيلَةَ القَدرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ». وفي رواية (م): «مَن يَقُمْ لَيلةَ القَدرِ فَيُوافِقُها».
فوائد

كِتابُ الجُمُعَةِ - 6:58

باب: فَضْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وهِدايَةُ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ لَهُ

٦٤٨. (خ م) (٨٥٥) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «نَحنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ يَومَ القِيامَةِ، (ونَحنُ أوَّلُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ)، بَيدَ أنَّهُم أُوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِنا وأُوتِيناهُ مِن بَعدِهِم، فاختَلَفُوا، فَهَدانا اللهُ لِما اختَلَفُوا فِيهِ مِن الحَقِّ، فَهَذا يَومُهُم الَّذِي اختَلَفُوا فِيهِ هَدانا اللهُ لَهُ، قالَ: يَومُ الجُمُعَةِ، فاليَومَ لَنا، وغَدًا لِليَهُودِ، وبَعدَ غَدٍ لِلنَّصارى».
وفي رواية (م): «والأوَّلُونَ يومَ القِيامَةِ، المَقضِيُّ لهَم قَبلَ الخَلائِقِ».
فوائد
٦٤٩. (م) (٨٥٤) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «خَيرُ يَومٍ طَلَعَت عَلَيهِ الشَّمسُ يَومُ الجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّةَ، وفِيهِ أُخرِجَ مِنها، ولا تَقُومُ السّاعَةُ إلا فِي يَومِ الجُمُعَةِ».
فوائد

باب: الـتَّغْلِيظُ فِـي تَرْكِ الجُمُعَةِ

٦٥٠. (م) (٨٦٥) عَنِ ابْنِ عُمَرَ وأَبِي هُرَيْرَةَ ﵃؛ أنَّهُما سَمِعا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ عَلى أعوادِ مِنبَرِهِ: «لَيَنتَهِيَنَّ أقوامٌ عَن ودعِهِمُ الجُمُعاتِ، أو لَيَختِمَنَّ اللهُ عَلى قُلُوبِهِم، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الغافِلِينَ».
فوائد

باب: فِـي السّاعَةِ الَّتِي فِـي يَوْمِ الجُمُعَةِ

٦٥١. (خ م) (٨٥٢) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ أبُو القاسِمِ ﷺ: «إنَّ فِي الجُمُعَةِ لَساعَةً لا يُوافِقُها مُسلِمٌ قائِمٌ يُصَلِّي يَسأَلُ اللهَ خَيرًا إلا أعطاهُ إيّاهُ». وقالَ بِيَدِهِ؛ يُقَلِّلُها يُزَهِّدُها.
فوائد
٦٥٢. (م) (٨٥٣) عَنْ أبِي بُرْدَةَ بْنِ أبِي مُوسى الأَشْعَرِيِّ ﵁ قالَ: قالَ لِي عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ ﵁: أسَمِعتَ أباكَ يُحَدِّثُ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي شَأنِ ساعَةِ الجُمُعَةِ؟ قالَ: قُلتُ: نَعَم، سَمِعتُهُ يَقُولُ: سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «هِيَ ما بَينَ أن يَجلِسَ الإمامُ إلى أن تُقضى الصَّلاةُ».
فوائد

باب: ما يُقْرَأُ فِـي صَلاةِ الفَجْرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ وما يُقْرَأُ فِـي صَلاةِ الجُمُعَةِ

٦٥٣. (خ م) (٨٨٠) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقرَأُ فِي الصُّبحِ يَومَ الجُمُعَةِ بِـ: ﴿الم (١) تَنزِيلُ﴾ فِي الرَّكعَةِ الأُولى، وفِي الثّانِيَةِ: ﴿هَلْ أتى عَلى الإنسانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا﴾.
ورَوى (م) عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ نَحْوَهُ، وزادَ: وأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقرَأُ فِي صَلاةِ الجُمُعَةِ: سُورةَ الجُمُعَةِ والمُنافِقِينَ.
٦٥٤. (م) (٨٧٧) عَنِ ابْنِ أبِي رافِعٍ قالَ: استَخلَفَ مَروانُ أبا هُرَيرَة ﵁ عَلى المَدِينَةِ وخَرَجَ إلى مَكَّةَ، فَصَلّى لَنا أبُو هُرَيْرَةَ ﵁ الجُمُعَةَ، فَقَرَأَ بَعدَ سُورَةِ الجُمُعَةِ فِي الرَّكعَةِ الآخِرَةِ: ﴿إذا جاءَكَ المُنافِقُونَ﴾، قالَ: فَأَدرَكتُ أبا هُرَيْرَةَ ﵁ حِينَ انصَرَفَ، فَقُلتُ لَهُ: إنَّكَ قَرَأتَ بِسُورَتينِ كانَ عَلِيُّ بنُ أبِي طالِبٍ ﵁ يَقرَأُ بِهِما بالكُوفَةِ، فَقالَ أبُو هُرَيْرَةَ: إنِّي سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقرَأُ بِهِما يَومَ الجُمُعَةِ.
٦٥٥. (م) (٨٧٨) عَنِ النُّعْمانِ بْنِ بَشِيرٍ ﵄ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقرَأُ فِي العِيدَينِ وفِي الجُمُعَةِ بِـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلى﴾ و﴿هَلْ أتاكَ حَدِيثُ الغاشِيَةِ﴾، قالَ: وإذا اجتَمَعَ العِيدُ والجُمُعَةُ فِي يَومٍ واحِدٍ يَقرَأُ بِهِما أيضًا فِي الصَّلاتَين.
٦٥٦. (م) (٨٧٨) عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: كَتَبَ الضَّحّاكُ بنُ قَيسٍ إلى النُّعْمانِ بْنِ بَشِيرٍ يَسأَلُهُ: أيَّ شَيءٍ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَومَ الجُمُعَةِ سِوى سُورَةِ الجُمُعَةِ؟ فَقالَ: كانَ يَقرَأُ ﴿هَلْ أتاكَ﴾.

باب: فِـي غُسْلِ الجُمُعَةِ والطِّيبِ والسِّواكِ

٦٥٧. (خ م) (٨٤٥) عَنْ أبي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَينَما عُمَرُ بنُ الخَطّابِ يَخطُبُ النّاسَ يَومَ الجُمُعَةِ، إذ دَخَلَ (عُثمانُ بنُ عَفّانَ)، فَعَرَّضَ بِهِ عُمَرُ فَقالَ: ما بالُ رِجالٍ يَتَأَخَّرُون بَعدَ النِّداءِ. فَقالَ (عُثمانُ): يا أمِيرَ المُؤمِنِينَ؛ ما زِدتُ حِينَ سَمِعتُ النِّداءَ أن تَوَضَّأتُ ثُمَّ أقبَلتُ. فَقالَ عُمَرُ: والوُضُوءَ أيضًا! ألَم تَسمَعُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إذا جاءَ أحَدُكُم إلى الجُمُعَةِ فَليَغتَسِل». لَفظُ (خ): إذ دَخَلَ رَجَلٌ ...
فوائد
٦٥٨. (خ م) (٨٤٧) عَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَت: كانَ النّاسُ يَنتابُون الجُمُعَةَ مِن مَنازِلِهِم مِن العَوالِي، فَيَأتُونَ فِي العَباءِ، ويُصِيبُهُم الغُبارُ، فَتَخرُجُ مِنهُم الرِّيحُ، فَأَتى رَسُولَ اللهِ ﷺ إنسانٌ مِنهُم وهُوَ عِندِي، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَو أنَّكُم تَطَهَّرتُم لِيَومِكُم هَذا» وفي رواية: فَقِيلَ لهم: «لَو اغتَسَلتُم يومَ الجُمُعَةِ».
٦٥٩. (خ م) (٨٤٦) عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «غُسلُ يَومِ الجُمُعَةِ عَلى كُلِّ مُحتَلِم، وسِواكٌ، ويَمَسُّ مِن الطِّيبِ ما قَدَرَ عَلَيهِ». وفي رواية: «واجِبٌ عَلى كُلِّ مُحتَلِمٍ». وفي رواية (م): «ولَو مِن طِيبِ المَرأةِ».
فوائد
٦٦٠. (خ م) (٨٤٩) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «حَقٌّ للهِ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ أن يَغتَسِلَ فِي كُلِّ سَبعَةِ أيّامٍ، يَغسِلُ رَأسَهُ وجَسَدَهُ».
٦٦١. (خ م) (٨٤٨) عَنْ طاوُسٍ؛ عَن ابْنِ عَبّاسٍ؛ أنَّهُ ذَكَرَ قَولَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الغُسلِ يَومَ الجُمُعَةِ، قالَ طاوُسٌ: فَقُلتُ لابنِ عَبّاسٍ: ويَمَسُّ طِيبًا أو دُهنًا إن كانَ عِنْدَ أهلِهِ؟ قالَ: لا أعلَمُهُ.

باب: فَضْلُ التَّهْجِيرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ

٦٦٢. (خ م) (٨٥٠) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ غُسلَ الجَنابَةِ ثُمَّ راحَ فَكَأَنَّما قَرَّبَ بَدَنَةً، ومَن راحَ فِي السّاعَةِ الثّانِيَةِ فَكَأَنَّما قَرَّبَ بَقَرَةً، ومَن راحَ فِي السّاعَةِ الثّالِثَةِ فَكَأَنَّما قَرَّبَ كَبشًا أقرَنَ، ومَن راحَ فِي السّاعَةِ الرّابِعَةِ فَكَأَنَّما قَرَّبَ دَجاجَةً، ومَن راحَ فِي السّاعَةِ الخامِسَةِ فَكَأَنَّما قَرَّبَ بَيضَةً، فَإذا خَرَجَ الإمامُ حَضَرَت المَلائِكَةُ يَستَمِعُونَ الذِّكرَ».
وفي رواية: «إذا كانَ يَومُ الجُمُعَةِ كانَ عَلى كُلِّ بابٍ مِن أبوابِ المسجِدِ مَلائكَةٌ يَكتُبُونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، فَإذا جَلَسَ الإمامُ طَوَوا الصُّحُفَ، وجاؤُوا يَستَمِعُونَ الذِّكرَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهدِي البَدَنَة ...».

باب: مَن رَكِبَ بَعْدَ أنْ تَعالى النَّهارُ وتَرَكَ الجُمُعَةَ لِعُذْرٍ

٦٦٣. (خ) (٣٩٩٠) عَنْ نافِعٍ؛ أنَّ ابنَ عُمَرَ ﵄ ذُكِرَ لَهُ أنَّ سَعِيدَ بنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيلٍ وكانَ بَدرِيًّا مَرِضَ فِي يَومِ جُمُعَةٍ، فَرَكِبَ إلَيهِ بَعدَ أن تَعالى النَّهارُ واقتَرَبَت الجُمُعَةُ، وتَرَكَ الجُمُعَةَ.

باب: فِـي اتِّخاذِ الـمِنبَرِ

٦٦٤. (خ م) (٥٤٤) عَنْ أبِي حازِمٍ؛ أنَّ نَفَرًا جاؤوا إلى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَد تَمارَوا فِي المِنبَرِ؛ مِن أيِّ عُودٍ هُوَ؟ فَقالَ: أما واللهِ إنِّي لأَعرِفُ مِن أيِّ عُودٍ هُوَ؟ ومَن عَمِلَهُ؟ ورَأَيتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أوَّلَ يَومٍ جَلَسَ عَلَيهِ، قالَ: فَقُلتُ لَهُ: يا أبا عَبّاسٍ؛ فَحَدِّثنا. قالَ: أرسَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إلى امرَأَةٍ قالَ أبُو حازِمٍ: إنَّهُ لَيُسَمِّها يَومَئِذٍ: «انظُرِي غُلامَكِ النَّجّارَ يَعمَل لِي أعوادًا أُكَلِّمُ النّاسَ عَلَيها». (فَعَمِلَ هَذِهِ الثَّلاثَ دَرَجاتٍ)، ثُمَّ أمَرَ بِها رَسُولُ اللهِ ﷺ فَوُضِعَت هَذا المَوضِعَ، فَهِيَ مِن طَرفاءِ الغابَةِ، ولَقَد رَأَيتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قامَ عَلَيهِ فَكَبَّرَ، وكَبَّرَ النّاسُ وراءَهُ، وهُوَ عَلى المِنبَرِ، ثُمَّ رَفَعَ فَنَزَلَ القَهقَرى حَتّى سَجَدَ فِي أصلِ المِنبَرِ، ثُمَّ عادَ حَتّى فَرَغَ مِن آخِرِ صَلاتِهِ، ثُمَّ أقبَلَ عَلى النّاسِ فَقالَ: «يا أيُّها النّاسُ؛ إنِّي صَنَعتُ هَذا لِتَأتَمُّوا بِي، ولِتَعَلَّمُوا صَلاتِي».
٦٦٥. (خ) (٢٠٩٥) عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄؛ أنَّ امرَأَةً مِن الأَنصارِ قالَت لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: يا رَسُولَ اللهِ؛ ألا أجعَلُ لَكَ شَيئًا تَقعُدُ عَلَيهِ؟ فَإنَّ لِي غُلامًا نَجّارًا. قالَ: «إن شِئتِ». قالَ: فَعَمِلَت لَهُ المِنبَرَ، فَلَمّا كانَ يَومُ الجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ ﷺ عَلى المِنبَرِ الَّذِي صُنِعَ؛ فَصاحَت النَّخلَةُ الَّتِي كانَ يَخطُبُ عِندَها حَتّى كادَت أن تَنشَقَّ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ حَتّى أخَذَها فَضَمَّها إلَيهِ، فَجَعَلَت تَئِنُّ أنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتّى استَقَرَّت، قالَ: بَكَت عَلى ما كانَت تَسمَعُ مِن الذِّكرِ.
وروى(خ) عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵁؛ كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخطُبُ إلى جِذعٍ، فَلَمّا اتَّخَذَ المِنبَرَ تَحَوَّلَ إلَيهِ، فَحَنَّ الجِذعُ، فَأَتاهُ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَيهِ.

باب: فِـي أوَّلِ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ بَعْدَ جُمُعَةٍ فِـي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ

٦٦٦. (خ) (٨٩٢) عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﵄ أنَّهُ قالَ: إنَّ أوَّلَ جُمُعَةٍ جُمِّعَت بَعدَ جُمُعَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي مَسْجِدِ عَبْدِ القَيسِ بِجُواثى مِن البَحرَينِ.
فوائد

باب: الـتَّأْذِينُ يَوْمَ الجُمُعَةِ

٦٦٧. (خ) (٩١٦) عَنِ السّائِبِ بْنِ يَزِيدَ يَقُولُ: إنَّ الأَذانَ يَومَ الجُمُعَةِ كانَ أوَّلُهُ حِينَ يَجلِسُ الإمامُ يَومَ الجُمُعَةِ عَلى المِنبَرِ فِي عَهدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وأَبِي بَكرٍ وعُمَرَ ﵄، فَلَمّا كانَ فِي خِلافَةِ عُثْمانَ بْنِ عَفّانَ ﵁ وكَثُرُوا أمَرَ عُثْمانُ يَومَ الجُمُعَةِ بِالأَذانِ الثّالِثِ، فَأُذِّنَ بِهِ عَلى الزَّوراءِ، فَثَبَتَ الأَمرُ عَلى ذَلكَ.
فوائد

باب: وقْتُ صَلاةِ الجُمُعَةِ

٦٦٨. (خ م) (٨٥٩) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁ قالَ: ما كُنّا نَقِيلُ ولا نَتَغَدّى إلا بَعدَ الجُمُعَةِ. وفي رواية زادَ: فِي عَهدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ.
٦٦٩. (خ م) (٨٦٠) عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁ قالَ: كُنّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الجُمُعَةَ، فَنَرجِعُ وما نَجِدُ لِلحِيطانِ فَيئًا نَستَظِلُّ بِهِ.
وفِي رِوايَةٍ (م): كُنّا نُجَمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إذا زالَت الشَّمسُ، ثُمَّ نَرجِــعُ نَتَتَبَّعُ الفَيءَ. رَوى (خ) نَحوَها عَن أنَسٍ ﵁.
فوائد
٦٧٠. (م) (٨٥٨) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ؛ عَن أبِيهِ؛ أنَّهُ سَأَلَ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ: مَتى كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي الجُمُعَةَ؟ قالَ: كانَ يُصَلِّي، ثُمَّ نَذهَبُ إلى جِمالِنا فَنُرِيحُها حِينَ تَزُولُ الشَّمسُ، يَعنِي النَّواضِحَ.
٦٧١. (خ) (٩٠٦) عَنْ أنَسٍ قالَ: كانَ النَّبيُّ ﷺ إذا اشتَدَّ البَردُ بكَّرَ بِالصَّلاةِ، وإذا اشتَدَّ الحَرُّ أبرَدَ بِالصَّلاةِ؛ يَعنِي الجُمُعَةَ.
فوائد

باب: الخُطْبَةُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وما يَقُولُ فِيها

٦٧٢. (خ م) (٨٧١) عَنْ يَعْلى بْنِ أُمَيَّةَ ﵁؛ أنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقرَأُ عَلى المِنبَرِ: ﴿ونادَوْا يامالِكُ﴾ [الزخرف: ٧٧].
زادَ (خ) فِي رِوايَةٍ: قالَ سُفيانُ: فِي قِراءَةِ عَبْدِ اللهِ: «ونادَوْا يا مالِ».
فوائد
٦٧٣. (م) (٨٦٦) عَنْ جابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ﵁ قالَ: كُنتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الصَّلَواتِ، فَكانَت صَلاتُهُ قَصدًا، وخُطبَتُهُ قَصدًا.
٦٧٤. (م) (٨٦٧) عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذا خَطَبَ احمَرَّت عَيناهُ وعَلا صَوتُهُ واشتَدَّ غَضَبُهُ، حَتّى كَأَنَّهُ مُنذِرُ جَيشٍ يَقُولُ: صَبَّحَكُم ومَسّاكُم. ويَقُولُ: «بُعِثتُ أنا والسّاعَةُ كَهاتَينِ». ويَقرُنُ بَينَ إصبَعَيهِ السَّبّابَةِ والوُسطى، ويَقُولُ: «أمّا بَعدُ؛ فَإنَّ خَيرَ الحَدِيثِ كِتابُ اللهِ، وخَيرُ الهُدى هُدى مُحَمَّدٍ، وشَرُّ الأُمُورِ مُحدَثاتُها، وكُلُّ بِدعَةٍ ضَلالَةٌ». ثُمَّ يَقُولُ: «أنا أولى بِكُلِّ مُؤمِنٍ مِن نَفسِهِ، مَن تَرَكَ مالًا فَلأَهلِهِ، ومَن تَرَكَ دَينًا أو ضَياعًا فَإلَيَّ وعَلَيَّ».
وفي رواية: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخطُبُ النّاسَ؛ يَحمَدُ اللهَ ويُثنِي عَلَيهِ بِما هُوَ أهلُهُ، ثُمَّ يَقُولُ: «مَن يَهدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومَن يُضلِل فَلا هادِيَ لَهُ، وخَيرُ الحَدِيثِ كِتابُ اللهِ».
فوائد
٦٧٥. (م) (٨٦٩) عَنْ أبِي وائِلٍ؛ خَطَبَنا عَمّارٌ فَأَوجَزَ وأَبلَغَ، فَلَمّا نَزَلَ قُلنا: يا أبا اليَقْظانِ؛ لَقَد أبلَغتَ وأَوجَزتَ، فَلَو كُنتَ تَنَفَّستَ. فَقالَ: إنِّي سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إنَّ طُولَ صَلاةِ الرَّجُلِ وقِصَرَ خُطبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِن فِقهِهِ، فَأَطِيلُوا الصَّلاةَ واقصُرُوا الخُطبَةَ، وإنَّ مِن البَيانِ سِحرًا».
ورَوى (خ) عَن ابنِ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: جاءَ رَجُلانِ مِن المَشرِقِ فَخَطَبا فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إنَّ مِن البَيانِ لَسِحرًا».
فوائد
٦٧٦. (م) (٨٦٨) عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﵄؛ أنَّ ضِمادًا قَدِمَ مَكَّةَ، وكانَ مِن أزدِ شَنُوءَةَ، وكانَ يَرقِي مِن هَذِهِ الرِّيحِ، فَسَمِعَ سُفَهاءَ مِن أهلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ: إنَّ مُحَمَّدًا مَجنُونٌ. فَقالَ: لَو أنِّي رَأَيتُ هَذا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللهَ يَشفِيهِ عَلى يَدَيَّ. قالَ: فَلَقِيَهُ، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ؛ إنِّي أرقِي مِن هَذِهِ الرِّيحِ، وإنَّ اللهَ يَشفِي عَلى يَدِي مَن شاءَ، فَهَل لَكَ؟ فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الحَمدَ للهِ نَحمَدُهُ ونَستَعِينُهُ، مَن يَهدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومَن يُضلِل فَلا هادِيَ لَهُ، وأَشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ ورَسُولُهُ، أمّا بَعدُ». قالَ: فَقالَ: أعِد عَلَيَّ كَلِماتِكَ هَؤُلاءِ. فَأَعادَهُنَّ عَلَيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلاثَ مَرّاتٍ. قالَ: فَقالَ: لَقَد سَمِعتُ قَولَ الكَهَنَةِ، وقَولَ السَّحَرَةِ، وقَولَ الشُّعَراءِ، فَما سَمِعتُ مِثلَ كَلِماتِكَ هَؤُلاءِ، ولَقَد بَلَغنَ ناعُوسَ البَحرِ، قالَ: فَقالَ: هاتِ يَدَكَ أُبايِعكَ عَلى الإسلامِ. قالَ: فَبايَعَهُ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وعَلى قَومِكَ؟» قالَ: وعَلى قَومِي. قالَ: فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَرِيَّةً فَمَرُّوا بِقَومِهِ، فَقالَ صاحِبُ السَّرِيَّةِ لِلجَيشِ: هَل أصَبتُم مِن هَؤُلاءِ شَيئًا؟ فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: أصَبتُ مِنهُم مِطهَرَةً. فَقالَ: رُدُّوها فَإنَّ هَؤُلاءِ قَومُ ضِمادٍ.
فوائد
٦٧٧. (م) (٨٧٠) عَنْ عَدِيِّ بْنِ حاتِمٍ ﵁؛ أنَّ رَجُلًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِي ﷺ فَقالَ: مَن يُطِعِ اللهَ ورَسُولَهُ فَقَد رَشَدَ، ومَن يَعصِهِما فَقَد غَوى. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «بِئسَ الخَطِيبُ أنتَ، قُل: ومَن يَعصِ اللهَ ورَسُولَهُ».
٦٧٨. (م) (٨٧٣) عَنْ أُمِّ هِشامٍ بِنْتِ حارِثَةَ بْنِ النُّعْمانِ ﵂ قالَت: لَقَد كانَ تَنُّورُنا وتَنُّورُ رَسُولِ اللهِ ﷺ واحِدًا سَنَتَينِ أو سَنَةً وبَعضَ سَنَةٍ، وما أخَذتُ: ﴿ق والقُرْآنِ المَجِيدِ﴾ إلا عَن لِسانِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؛ يَقرَؤُها كُلَّ يومِ جُمُعَةٍ عَلى المِنبَرِ إذا خَطَبَ النّاسَ.
٦٧٩. (م) (٨٧٤) عَنْ حُصَيْنٍ؛ عَن عُمارَةَ بْنِ رُؤَيبَةَ ﵁؛ رَأى بِشرَ بنَ مَروانَ عَلى المِنبَرِ رافِعًا يَدَيهِ فَقالَ: قَبَّحَ اللهُ هاتَينِ اليَدَينِ، لَقَد رَأَيتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ما يَزِيدُ عَلى أن يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذا، وأَشارَ بِإصبَعِهِ المُسَبِّحَةِ.

باب: الخُطْبَةُ قائِمًا

٦٨٠. (خ م) (٨٦٣) عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄؛ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ (كانَ يَخطُبُ قائِمًا) يَومَ الجُمُعَةِ، فَجاءَت عِيرٌ مِن الشّامِ فانفَتَلَ النّاسُ إلَيها، حَتّى لَم يَبقَ إلا اثنا عَشَرَ رَجُلًا، فَأُنزِلَت هَذِهِ الآيَةُ الَّتِي فِي الجُمُعَةِ: ﴿وإذا رَأَوْا تِجارَةً أوْ لَهْوًا انفَضُّوا إلَيْها وتَرَكُوكَ قائِمًا﴾ [الجمعة: ١١]. وفي رواية (م): إلا اثنا عَشَرَ رَجُلًا فِيهِم أبُو بَكرٍ وعُمَرُ. وفي رواية لَهُ: أنا فِيهِم.
فوائد
٦٨١. (م) (٨٦٤) عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ﵁؛ أنَّهُ دَخَلَ المَسْجِدَ وعَبدُ الرَّحْمَنِ ابنُ أُمِّ الحَكَمِ يَخطُبُ قاعِدًا، فَقالَ: انظُرُوا إلى هَذا الخَبِيثِ يَخطُبُ قاعِدًا، وقالَ اللهُ تَعالى: ﴿وإذا رَأَوْا تِجارَةً أوْ لَهْوًا انفَضُّوا إلَيْها وتَرَكُوكَ قائِمًا﴾ [الجمعة: ١١].

باب: فِـي الجَلْسَةِ بَيْنَ الخُطْبَتَيْنِ فِـي الجُمُعَةِ

٦٨٢. (خ م) (٨٦١) عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ قائِمًا، ثُمَّ يَجلِسُ، ثُمَّ يَقُومُ، قالَ: كَما يَفعَلُونَ اليَومَ.
فوائد
٦٨٣. (م) (٨٦٢) عَنْ جابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قالَ: كانَت لِلنَّبِيِّ ﷺ خُطبَتانِ يَجلِسُ بَينَهُما يَقرأُ القرآنَ ويُذَكِّرُ النّاسَ.
فوائد

باب: إذا دَخَلَ والإمامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ صَلّى رَكْعَتَيْنِ

٦٨٤. (خ م) (٨٧٥) عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قالَ: بَيْنا النَّبِيُّ ﷺ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ إذ جاءَ رَجُلٌ، فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «أصَلَّيتَ يا فُلانُ؟» قالَ: لا. قالَ: «قُم فاركَع». زادَ (م) فِي رِوايةٍ: «رَكْعَتَيْنِ وتَجَوَّز فِيهِما». وفي رواية (م): جاء سُلَيكٌ الغَطَفانِيُّ ...
فوائد

باب: الإنْصاتُ لِلْخُطْبَةِ واجِبٌ

٦٨٥. (خ م) (٨٥١) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا قُلتَ لِصاحِبِكَ أنصِت يَومَ الجُمُعَةِ والإمامُ يَخطُبُ فَقَد لَغَوتَ».
٦٨٦. (م) (٨٥٧) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَن اغتَسَلَ، ثُمَّ أتى الجُمُعَةَ، فَصَلّى ما قُدِّرَ لَهُ، ثُمَّ أنصَتَ حَتّى يَفرُغَ مِن خُطبَتِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ، غُفِرَ لَهُ ما بَينَهُ وبَينَ الجُمُعَةِ الأُخرى وفَضْلُ ثَلاثَةِ أيّامٍ». وفي رواية: «مَن تَوَضَّأ فأحسَنَ الوضُوءَ، ثُمَّ أتى الجُمُعَةَ ... وفِيها: ومَن مَسَّ الحَصى فَقَدَ لَغا».
فوائد
٦٨٧. (خ) (٩١٠) عَنْ سَلْمانَ الفارِسيِّ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا يَغتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ، ويَتَطَهَّرُ ما استَطاعَ مِن الطُّهرِ، ويدَّهِنُ مِن دُهنِهِ، أو يَمَسُّ مِن طِيبِ بَيتِهِ، ثُمَّ يَخرُجُ فَلا يُفَرِّقُ بَينَ اثنَينِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِب لَهُ، ثُمَّ يَنصِتُ إذا تَكَلَّمَ الإمامُ إلا غُفِرَ لَهُ ما بَينَهُ وبَينَ الجُمُعَةِ الأُخرى».
فوائد

باب: الـتَّعْلِيمُ أثْناءَ الخُطْبَةِ

٦٨٨. (م) (٨٧٦) عَنْ أبِي رِفاعَةَ العَدَوِيِّ ﵁ قالَ: انتَهَيتُ إلى النَّبِيِّ ﷺ وهُوَ يَخطُبُ، قالَ: فَقُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ؛ رَجُلٌ غَرِيبٌ جاءَ يَسأَلُ عَن دِينِهِ، لا يَدرِي ما دِينُهُ؟ قالَ: فَأَقبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وتَرَكَ خُطبَتَهُ حَتّى انتَهى إلَيَّ، فَأُتِيَ بِكُرسِيٍّ حَسِبتُ قَوائِمَهُ حَدِيدًا، قالَ: فَقَعَدَ عَلَيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمّا عَلَّمَهُ اللهُ، ثُمَّ أتى خُطبَتَهُ فَأَتَمَّ آخِرَها.
فوائد

باب: الـصَّلاةُ بَعْدَ الجُمُعَةِ

٦٨٩. (م) (٨٨١) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إذا صَلّى أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَليُصَلِّ بَعدَها أربَعًا». وفي رواية: «إذا صَلَّيتُم بَعدَ الجُمُعَةِ فَصَلُّوا أربَعًا».
فوائد
٦٩٠. (م) (٨٨٣) عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطاءِ بْنِ أبِي الخُوارِ؛ أنَّ نافِعَ بنَ جُبَيرٍ أرسَلَهُ إلى السّائِبِ ابْنِ أُختِ نَمِرٍ يَسأَلُهُ عَن شَيءٍ رَآهُ مِنهُ مُعاوِيَةُ فِي الصَّلاةِ، فَقالَ: نَعَم، صَلَّيتُ مَعَهُ الجُمُعَةَ فِي المَقصُورَةِ، فَلَمّا سَلَّمَ الإمامُ قُمتُ فِي مَقامِي فَصَلَّيتُ، فَلَمّا دَخَلَ أرسَلَ إلَيَّ فَقالَ: لا تَعُد لِما فَعَلتَ، إذا صَلَّيتَ الجُمُعَةَ فَلا تَصِلها بِصَلاةٍ حَتّى تَكَلَّمَ أو تَخرُجَ، فَإنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أمَرَنا بِذَلكَ؛ أن لا تُوصَلَ صَلاةٌ بِصَلاةٍ حَتّى نَتَكَلَّمَ أو نَخرُجَ.
فوائد