باب: ذِكْرُ النَّبِيِّ ﷺ مَقْتَلَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ

١٦٨٠. (خ) (٣٩٥٠) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁؛ حَدَّثَ عَن سَعدِ بْنِ مُعاذٍ ﵁ أنَّهُ قالَ: كانَ صَدِيقًا لأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وكانَ أُمَيَّةُ إذا مَرَّ بِالمَدِينَةِ نَزَلَ عَلى سَعدٍ، وكانَ سَعدٌ إذا مَرَّ بِمَكَّةَ نَزَلَ عَلى أُمَيَّةَ، فَلَمّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ المَدِينَةَ انطَلَقَ سَعدٌ مُعتَمِرًا، فَنَزَلَ عَلى أُمَيَّةَ بِمَكَّةَ، فَقالَ لأُمَيَّةَ: انظُر لِي ساعَةَ خَلوَةٍ لَعَلِّي أن أطُوفَ بِالبَيتِ. فَخَرَجَ بِهِ قَرِيبًا مِن نِصفِ النَّهارِ، فَلَقِيَهُما أبُو جَهلٍ، فَقالَ: يا أبا صَفوانَ؛ مَن هَذا مَعَكَ؟ فَقالَ: هَذا سَعدٌ. فَقالَ لَهُ أبُو جَهلٍ: ألا أراكَ تَطُوفُ بِمَكَّةَ آمِنًا، وقَد أوَيتُم الصُّباةَ، وزَعَمتُم أنَّكُم تَنصُرُونَهُم وتُعِينُونَهُم، أما واللهِ لَولا أنَّكَ مَعَ أبِي صَفوانَ ما رَجَعتَ إلى أهلِكَ سالِمًا. فَقالَ لَهُ سَعدٌ ورَفَعَ صَوتَهُ عَلَيهِ: أما واللهِ لَئِن مَنَعتَنِي هَذا لأمنَعَنَّكَ ما هُوَ أشَدُّ عَلَيكَ مِنهُ؛ طَرِيقَكَ عَلى المَدِينَةِ. فَقالَ لَهُ أُمَيَّةُ: لا تَرفَع صَوتَكَ يا سَعدُ عَلى أبِي الحَكَمِ سَيِّدِ أهلِ الوادِي. فَقالَ سَعدٌ: دَعنا عَنكَ يا أُمَيَّةُ، فَواللهِ لَقَد سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إنَّهُم قاتِلُوكَ». قالَ: بِمَكَّةَ؟ قالَ: لا أدرِي. فَفَزِعَ لِذَلكَ أُمَيَّةُ فَزَعًا شَدِيدًا، فَلَمّا رَجَعَ أُمَيَّةُ إلى أهلِهِ قالَ: يا أُمَّ صَفوانَ؛ ألَم تَرَي ما قالَ لِي سَعدٌ؟ قالَت: وما قالَ لَكَ؟ قالَ: زَعَمَ أنَّ مُحَمَّدًا أخبَرَهُم أنَّهُم قاتِلِيَّ، فَقلت لَهُ: بِمَكَّةَ؟ قالَ: لا أدرِي. فَقالَ أُمَيَّةُ: واللهِ لا أخرُجُ مِن مَكَّةَ. فَلَمّا كانَ يَومُ بَدرٍ استَنفَرَ أبُو جَهلٍ النّاسَ، قالَ: أدرِكُوا عِيرَكُم. فَكَرِهَ أُمَيَّةُ أن يَخرُجَ، فَأَتاهُ أبُو جَهلٍ فَقالَ: يا أبا صَفوانَ؛ إنَّكَ مَتى ما يَراكَ النّاسُ قَد تَخَلَّفتَ وأَنتَ سَيِّدُ أهلِ الوادِي تَخَلَّفُوا مَعَكَ. فَلَم يَزَل بِهِ أبُو جَهلٍ حَتّى قالَ: أمّا إذ غَلَبتَنِي؛ فَواللهِ لأشتَرِيَنَّ أجوَدَ بَعِيرٍ بِمَكَّة. ثُمَّ قالَ أُمَيَّةُ: يا أُمَّ صَفوانَ؛ جَهِّزِينِي. فَقالَت لَهُ: يا أبا صَفوانَ؛ وقَد نَسِيتَ ما قالَ لَكَ أخُوكَ اليَثرِبِيُّ؟ قالَ: لا، ما أُرِيدُ أن أجُوزَ مَعَهُم إلا قَرِيبًا. فَلَمّا خَرَجَ أُمَيَّةُ أخَذَ لا يَنزِلُ مَنزِلًا إلا عَقَلَ بَعِيرَهُ، فَلَم يَزَل بِذَلكَ حَتّى قَتَلَهُ اللهُ ﷿ بِبَدرٍ.
فوائد

باب: غَزْوَةُ بَدْرٍ

١٦٨١. (م) (١٧٧٩) عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ شاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إقبالُ أبِي سُفيانَ قالَ: فَتَكَلَّمَ أبُو بَكرٍ فَأَعرَضَ عَنهُ، ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعرَضَ عَنهُ، فَقامَ سَعدُ بنُ عُبادَةَ فَقالَ: إيّانا تُرِيدُ يا رَسُولَ اللهِ؟ والَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أمَرتَنا أن نُخِيضَها البَحرَ لأَخَضناها، ولَو أمَرتَنا أن نَضرِبَ أكبادَها إلى بَرْكِ الغِمادِ لَفَعَلنا. قالَ: فَنَدَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النّاسَ فانطَلَقُوا حَتّى نَزَلُوا بَدرًا، ووَرَدَت عَلَيهِم رَوايا قُرَيشٍ، وفِيهِم غُلامٌ أسوَدُ لِبَنِي الحَجّاجِ فَأَخَذُوهُ، فَكانَ أصحابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَسأَلُونَهُ عَن أبِي سُفيانَ وأَصحابِهِ فَيَقُولُ: ما لِي عِلمٌ بِأبِي سُفيانَ، ولَكِن هَذا أبُو جَهلٍ وعُتبَةُ وشَيبَةُ وأُمَيَّةُ بنُ خَلَفٍ. فَإذا قالَ ذَلكَ ضَرَبُوهُ، فَقالَ: نَعَم، أنا أُخبِرُكُم؛ هَذا أبُو سُفيانَ. فَإذا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ فَقالَ: ما لِي بِأبِي سُفيانَ عِلمٌ، ولَكِن هَذا أبُو جَهلٍ وعُتبَةُ وشَيبَةُ وأُمَيَّةُ بنُ خَلَفٍ فِي النّاسِ. فَإذا قالَ هَذا أيضًا ضَرَبُوهُ، ورسُولُ الله ﷺ قائِمٌ يُصَلِّي، فَلَمّا رَأى ذَلكَ انصَرَفَ، قالَ: «والَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَتَضرِبُوهُ إذا صَدَقَكُم، وتَترُكُوهُ إذا كَذَبَكُم». قالَ: فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَذا مَصرَعُ فُلانٍ». قالَ: ويَضَعُ يَدَهُ عَلى الأَرضِ هاهُنا وهاهُنا، قالَ: فَما ماطَ أحَدُهُم عَن مَوضِعِ يَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ.
فوائد
١٦٨٢. (خ) (٣٩٥٢) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: شَهِدتُ مِن المِقدادِ بْنِ الأسوَدِ مَشهَدًا لأن أكُونَ صاحِبَهُ أحَبُّ إلَيَّ مِمّا عُدِلَ بِهِ، أتى النَّبِيَّ ﷺ وهُوَ يَدعُو عَلى المُشرِكِينَ، فَقالَ: لا نَقُولُ كَما قالَ قَومُ مُوسى: اذهب أنتَ ورُبُكَ فَقاتِلا، ولَكِنّا نُقاتِلُ عَن يَمِينِكَ، وعَن شِمالِكَ، وبَينَ يَدَيكَ، وخَلفَكَ. فَرَأَيتُ النَّبِيَّ ﷺ أشرَقَ وجهُهُ وسَرَّهُ، يَعنِي قَولَهُ.
فوائد
١٦٨٣. (خ) (٣٩٨٥) عَنْ أبِي أُسَيْدٍ ﵁ قالَ: قالَ لَنا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَومَ بَدرٍ: «إذا أكثَبُوكُم يَعنِي كَثَرُوكُم فارمُوهُم واستَبقُوا نَبلَكُم».
فوائد

باب: فِـي الإمْدادِ بِالـمَلائِكَةِ وفِداءِ الأُسارى

١٦٨٤. (م) (١٧٦٣) عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﵄ قالَ: (حَدَّثَنِي عُمَرُ بنُ الخَطّابِ ﵁ قالَ: لَمّا كانَ يَومُ بَدرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إلى المُشرِكِينَ وهُم ألفٌ) وأَصحابُهُ ثَلاثُ مِائَةٍ وتِسعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فاستَقبَلَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ القِبلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيهِ فَجَعَلَ يَهتِفُ بِرَبِّهِ: «اللَّهُمَّ أنجِز لِي ما وعَدتَنِي، اللَّهُمَّ آتِ ما وعَدتَنِي، اللَّهُمَّ إن تُهلِك هَذِهِ العِصابَةَ مِن أهلِ الإسلامِ لا تُعبَد فِي الأرضِ». فَما زالَ يَهتِفُ بِرَبِّهِ مادًّا يَدَيهِ، مُستَقبِلَ القِبلَةِ، حَتّى سَقَطَ رِداؤُهُ عَن مَنكِبَيهِ، فَأَتاهُ أبُو بَكرٍ فَأَخَذَ رِداءَهُ فَأَلقاهُ عَلى مَنكِبَيهِ، ثُمَّ التَزَمَهُ مِن ورائِه، وقالَ: يا نَبِيَّ اللهِ؛ كَفاكَ مُناشَدَتُكَ رَبَّكَ، فَإنَّهُ سَيُنجِزُ لَكَ ما وعَدَكَ. (فَأَنزَلَ اللهُ ﷿: ﴿إذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فاسْتَجابَ لَكُمْ أنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ المَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ [الأنفال: ٩]، فَأَمَدَّهُ اللهُ بِالمَلائِكَةِ. قالَ أبُو زُمَيلٍ: فَحَدَّثَنِي ابنُ عَبّاسٍ قالَ: بَينَما رَجُلٌ مِن المُسلِمِينَ يَومَئِذٍ يَشتَدُّ فِي أثَرِ رَجُلٍ مِن المُشرِكِينَ أمامَهُ إذ سَمِعَ ضَربَةً بِالسَّوطِ فَوقَهُ وصَوتَ الفارِسِ يَقُولُ: أقدِم حَيزُومُ. فَنَظَرَ إلى المُشرِكِ أمامَه فَخَرَّ مُستَلقِيًا، فَنَظَرَ إلَيهِ فَإذا هُوَ قَد خُطِمَ أنفُهُ وشُقَّ وجهُهُ، كَضَربَةِ السَّوطِ، فاخضَرَّ ذَلكَ أجمَعُ، فَجاءَ الأنصارِيُّ فَحَدَّثَ بِذَلكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقالَ: «صَدَقتَ، ذَلكَ مِن مَدَدِ السَّماءِ الثّالِثَةِ». فَقَتَلُوا يَومَئِذٍ سَبعِينَ، وأَسَرُوا سَبعِينَ، قالَ أبُو زُمَيلٍ: قالَ ابنُ عَبّاسٍ: فَلَمّا أسَرُوا الأسارى قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لأبِي بَكرٍ وعُمَرَ: «ما تَرَونَ فِي هَؤُلاءِ الأسارى؟» فَقالَ أبُو بَكرٍ: يا نَبِيَّ اللهِ؛ هُم بَنُو العَمِّ والعَشِيرَةِ، أرى أن تَأخُذَ مِنهُم فِديَةً فَتَكُونُ لَنا قُوَّةً عَلى الكُفّارِ، فَعَسى اللهُ أن يَهدِيَهُم لِلإسلامِ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ما تَرى يا ابنَ الخَطّابِ؟» قُلتُ: لا، واللهِ يا رَسُولَ اللهِ ما أرى الَّذِي رَأى أبُو بَكرٍ، ولَكِنِّي أرى أن تُمَكِّنّا فَنَضرِبَ أعناقَهُم، فَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِن عَقِيلٍ فَيَضرِبَ عُنُقَهُ، وتُمَكِّنّي مِن فُلانٍ نَسِيبًا لِعُمَرَ فَأَضرِبَ عُنُقَهُ، فَإنَّ هَؤُلاءِ أئِمَّةُ الكُفرِ وصَنادِيدُها. فَهَوِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ما قالَ أبُو بَكرٍ ولَم يَهوَ ما قُلتُ، فَلَمّا كانَ مِن الغَدِ جِئتُ فَإذا رَسُولُ اللهِ ﷺ وأَبُو بَكرٍ قاعِدَينِ يَبكِيانِ، قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ؛ أخبِرنِي؛ مِن أيِّ شَيءٍ تَبكِي أنتَ وصاحِبُكَ؟ فَإن وجَدتُ بُكاءً بَكَيتُ، وإن لَم أجِد بُكاءً تَباكَيتُ لِبُكائِكُما. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أبكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أصحابُكَ مِن أخذِهِم الفِداءَ، لَقَد عُرِضَ عَلَيَّ عَذابُهُم أدنى مِن هَذِهِ الشَّجَرَةِ». شَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ مِن نَبِيِّ اللهِ ﷺ، وأَنزَلَ اللهُ ﷿: ﴿ما كانَ لِنَبِيٍّ أن يَكُونَ لَهُ أسْرى حَتّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ﴾ إلى قَولِهِ: ﴿فَكُلُواْ مِمّا غَنِمْتُمْ حَلالًا طَيِّبًا﴾ [الأنفال: ٦٧، ٦٩]، فَأَحَلَّ اللهُ الغَنِيمَةَ لَهُم).
رَوى (خ) أوَّلَهُ مُختَصَرًا عَن ابنِ عَبّاسٍ ﵄ وفِيهِ: فَخَرَجَ وهُو يَقُولُ: ﴿سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ (٤٥) بَلِ السّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسّاعَةُ أدْهى وأَمَرُّ﴾ [القمر: ٤٥، ٤٦]. وفي رواية لَهُ: يَومَ بَدرٍ. ورَوى (خ) عَنِ البَراء بْنِ عازِبٍ قالَ: حَدَّثَنِي أصحابُ مُحمَّدٍ ﷺ مِمَّن شَهِدَ بَدرًا؛ أنَّهم كانُوا عِدَّةَ أصحابِ طالُوتَ الَّذِينَ جازُوا مَعَهُ النَّهرَ؛ بِضعَةَ عَشَرَ وثَلاثمائةٍ، قالَ البَراءُ: لا واللهِ ما جاوَزَ مَعَهُ النَّهرَ إلا مُؤمِنٌ. ورَوى (خ) عَنِ البَراءِ قالَ: استُصغِرتُ أنا وابنُ عُمرَ يَومَ بَدرٍ، وكانَ المُهاجِرُونَ يَومَ بَدرٍ نيِّفًا عَلى سِتِّينَ، والأَنصارُ نَيِّفًا وأَربَعِينَ ومِائَتَينِ.
فوائد
١٦٨٥. (خ) (٢٥٣٧) عَنْ أنَسٍ ﵁؛ أنَّ رِجالًا مِن الأَنصارِ استَأذَنُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقالُوا: ائذَن لَنا فَلنَترُك لابنِ أُختِنا عَبّاسٍ فِداءَهُ. فَقالَ: «لا تَدَعُونَ مِنهُ دِرهَمًا».
١٦٨٦. (خ) (٤٠٢٤) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ؛ عَن أبِيهِ؛ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ فِي أُسارى بَدرٍ: «لَو كانَ المُطعِمُ بنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاءِ النَّتنى لَتَرَكتُهُم لَهُ».
فوائد

باب: قَتْلُ أبِي جَهْلٍ

١٦٨٧. (خ م) (١٨٠٠) عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَن يَنظُرُ لَنا ما صَنَعَ أبُو جَهلٍ؟» فانطَلَقَ ابنُ مَسْعُودٍ فَوَجَدَهُ قَد ضَرَبَهُ ابنا عَفراءَ حَتّى بَرَكَ، قالَ: فَأَخَذَ بِلِحيَتِهِ فَقالَ: آنتَ أبُو جَهلٍ؟ فَقالَ: وهَل فَوقَ رَجُلٍ قَتَلتُمُوهُ، أو قالَ: قَتَلَهُ قَومُهُ؟! قالَ: وقالَ أبُو مِجلَزٍ: قالَ أبُو جَهلٍ: فَلَو غَيرُ أكّارٍ قَتَلَنِي.
فوائد

باب: مَن شَهِدَ بَدْرًا وفَضْلُهُ

١٦٨٨. (خ) (٣٩٩٢) عَنْ مُعاذِ بْنِ رِفاعَةَ بْنِ رافِعٍ الزُّرَقِيِّ؛ عَن أبِيهِ ﵁؛ وكانَ أبُوهُ مِن أهلِ بَدرٍ، قالَ: جاءَ جِبرِيلُ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: ما تَعُدُّونَ أهلَ بَدرٍ فِيكُم؟ قالَ: «مِن أفضَلِ المُسلِمِينَ»، أو كَلِمَةً نَحوَها. قالَ: وكَذَلكَ مَن شَهِدَ بَدرًا مِن المَلائِكَةِ.
١٦٨٩. (خ) (٣٩٩٣) عَنْ مُعاذِ بْنِ رِفاعَةَ بْنِ رافِعٍ؛ وكانَ رِفاعَةُ ﵁ مِن أهلِ بَدرٍ، وكانَ رافِعٌ ﵁ مِن أهلِ العَقَبَةِ، فَكانَ يَقُولُ لابنِهِ: ما يَسُرُّنِي أنِّي شَهِدتُ بَدرًا بِالعَقَبَة، قالَ: سَأَلَ جِبرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ بِهَذا.
فوائد
١٦٩٠. (خ) (٣٩٩٨) عَنْ عُرْوَةَ قالَ: قالَ الزُّبَيرُ ﵁: لَقِيتُ يَومَ بَدرٍ عُبَيدَةَ بنَ سَعِيدِ بْنِ العاصِ وهُوَ مُدَجَّجٌ لا يُرى مِنهُ إلا عَيناهُ، وهُوَ يُكنى أبُو ذاتِ الكَرِشِ، فَقالَ: أنا أبُو ذاتِ الكَرِشِ. فَحَمَلتُ عَلَيهِ بِالعَنَزَةِ، فَطَعَنتُهُ فِي عَينِهِ فَماتَ، قالَ هِشامٌ: فَأُخبِرتُ؛ أنَّ الزُّبَيرَ قالَ: لَقَد وضَعتُ رِجلِي عَلَيهِ، ثُمَّ تَمَطَّأتُ فَكانَ الجَهدَ أن نَزَعتُها، وقَد انثَنى طَرَفاها. قالَ عُروَةُ: فَسَأَلَهُ إيّاها رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَأَعطاهُ، فَلَمّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أخَذَها، ثُمَّ طَلَبَها أبُو بَكرٍ فَأَعطاهُ، فَلَمّا قُبِضَ أبُو بَكرٍ سَأَلَها إيّاهُ عُمَرُ فَأَعطاهُ إيّاها، فَلَمّا قُبِضَ عُمَرُ أخَذَها، ثُمَّ طَلَبَها عُثْمانُ مِنهُ فَأَعطاهُ إيّاها، فَلَمّا قُتِلَ عُثْمانُ وقَعَت عِنْدَ آلِ عَلِيٍّ، فَطَلَبَها عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ فَكانَت عِندَهُ حَتّى قُتِلَ.
١٦٩١. (خ) (٣٩٧٠) عَنْ أبِي إسْحاقَ: سَأَلَ رَجُلٌ البَراءَ ﵁ وأَنا أسمَعُ، قالَ: أشَهِدَ عَلِيٌّ بَدرًا؟ قالَ: بارَزَ وظاهَرَ.
١٦٩٢. (خ) (٣٩٧٥) عَنْ عُرْوَةَ؛ أنَّ أصْحابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قالُوا لِلزُّبَيرِ يَومَ اليَرمُوكِ: ألا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ؟ فَقالَ: إنِّي إن شَدَدتُ كَذَبتُم. فَقالُوا: لا نَفعَلُ. فَحَمَلَ عَلَيهِم حَتّى شَقَّ صُفُوفَهُم، فَجاوَزَهُم وما مَعَهُ أحَدٌ، ثُمَّ رَجَعَ مُقبِلًا، فَأَخَذُوا بِلِجامِهِ فَضَرَبُوهُ ضَربَتَينِ عَلى عاتِقِه بَينَهُما ضَربَةٌ ضُرِبَها يَومَ بَدرٍ، قالَ عُروَةُ: كُنتُ أُدخِلُ أصابِعِي فِي تِلكَ الضَّرَباتِ ألعَبُ وأَنا صَغِيرٌ، قالَ عُروَةُ: وكانَ مَعَهُ عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ يَومَئِذٍ وهُوَ ابنُ عَشرِ سِنِينَ، فَحَمَلَهُ عَلى فَرَسٍ ووَكَّلَ بِهِ رَجُلًا.
فوائد
١٦٩٣. (خ) (٤٠٠٤) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ؛ أنَّ عَلِيًّا ﵁ كَبَّرَ عَلى سَهْلِ بْنِ حُنَيفٍ، فَقالَ: إنَّهُ شَهِدَ بَدرًا.
فوائد
١٦٩٤. (خ) (٤٠١١) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وكانَ مِن أكبَرِ بَنِي عَدِيٍّ، وكانَ أبُوهُ شَهِدَ بَدرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ أنَّ عُمَرَ استَعمَلَ قُدامَةَ بنَ مَظعُونٍ عَلى البَحرَين، وكانَ شَهِدَ بَدرًا، وهُوَ خالُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وحَفصَةَ.

باب: عَطاءُ البَدْرِيِّينَ والـمُهاجِرِينَ

١٦٩٥. (خ) (٤٠٢٢) عَنْ قَيْسِ بْنِ أبِي حازِمٍ: كانَ عَطاءُ البَدرِيِّينَ خَمسَةَ آلافٍ خَمسَةَ آلافٍ، وقالَ عُمَرُ: لأفَضِّلَنَّهُم عَلى مَن بَعدَهُم.
فوائد
١٦٩٦. (خ) (٣٩١٢) عَنْ نافِعٍ -يَعنِي عَن ابْنِ عُمَرَ عَن عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ ﵄ قالَ: كانَ فَرَضَ لِلمُهاجِرِينَ الأوَّلِينَ أربَعَةَ آلافٍ فِي أربَعَةٍ، وفَرَضَ لابنِ عُمَرَ ثَلاثَةَ آلافٍ وخَمسَ مِائَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: هُوَ مِن المُهاجِرِينَ؛ فَلِمَ نَقَصتَهُ مِن أربَعَةِ آلافٍ؟ فَقالَ: إنَّما هاجَرَ بِهِ أبَواهُ؛ يَقُولُ: لَيسَ هُوَ كَمَن هاجَرَ بِنَفسِهِ.
فوائد
١٦٩٧. (خ) (٤٠٢٧) عَنِ الزُّبَيْرِ ﵁ قالَ: ضُرِبَت يَومَ بَدرٍ لِلمُهاجِرِينَ بِمِائَةِ سَهمٍ.

باب: كَلامُ النَّبِيِّ ﷺ لِقَتْلى بَدْرٍ بَعْدَ مَوْتِهِمْ

١٦٩٨. (خ م) (٢٨٧٤) عن قَتادَةَ؛ قالَ: ذَكَرَ لَنا أنَسُ بنُ مالِكٍ عَن أبي طَلْحَةَ قالَ: لَمّا كانَ يَومُ بَدرٍ وظَهَرَ عَلَيهِم نَبِيُّ اللهِ ﷺ؛ أمَرَ بِبِضعَةٍ وعِشرِينَ رَجُلًا مِن صَنادِيدِ قُرَيش، فَأُلقُوا فِي طَوِيٍّ مِن أطواءِ بَدرٍ. زادَ (خ): خَبِيثٍ مُخبِثٍ، وكانَ إذا ظَهَرَ عَلى قَومٍ أقامَ بِالعَرصَةِ ثَلاثَ لَيالٍ.
ورَوى (م) عَن أنَسٍ؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَرَكَ قَتلى بَدرٍ ثَلاثًا، ثُمَّ أتاهُم فَقامَ عَلَيهِم، فَناداهُم فَقالَ: «يا أبا جَهلِ بنَ هِشامٍ؛ يا أُمَيَّةَ بنَ خَلَفٍ؛ يا عُتبَةَ بنَ رَبِيعَةَ؛ يا شَيبَةَ بنَ رَبِيعَةَ؛ ألَيسَ قَد وجَدتُم ما وعَدَ رَبُّكُم حَقًّا؟ فَإنِّي قَد وجَدتُ ما وعَدَنِي رَبِّي حَقًّا». فَسَمِعَ عُمَرُ قَولَ النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللهِ؛ كَيفَ يَسمَعُوا؟ وأَنّى يُجِيبُوا وقَد جَيَّفُوا؟ قالَ: «والَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ما أنتُم بِأَسمَعَ لِما أقُولُ مِنهُم، ولَكِنَّهُم لا يَقدِرُونَ أن يُجِيبُوا». ثُمَّ أمَرَ بِهِم فَسُحِبُوا، فَأُلقُوا فِي قَلِيبِ بَدرٍ. رَوى (خ) مَعناها.
ورَوى (م) عَنْ أنَسٍ قالَ: كُنّا مَعَ عُمَرَ بَينَ مَكَّةَ والمَدِينَةَ، فَتَراءَينا الهِلالَ، وكُنتُ رَجُلًا حَدِيدَ البَصرِ فَرَأَيتُهُ، ولَيسَ أحَدٌ يَزعُمُ أنَّهُ رَآهُ غَيرِي، قالَ: فَجَعَلتُ أقُولُ لِعُمَرَ: أما تَراهُ؟ فَجَعَلَ لا يَراه، قالَ: يَقُولُ عُمَرُ: سَأَراهُ وأَنا مُسْتَلْقٍ عَلى فَراشِي.
ثُمَّ أنشَأَ يُحَدِّثنا عَن أهلِ بَدرٍ، فَقالَ: إنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كانَ يُرِينا مَصارعَ أهلَ بَدرٍ بالأَمسِ، يَقُولُ: «هَذا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا، إن شاءَ اللهِ». قالَ: فَقالَ عُمَرُ: فَوالَّذِي بَعَثَهُ بِالحَقِّ ما أخطَؤُوا الحُدُودَ الَّتِي حَدَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ، قالَ: فَجُعِلُوا فِي بِئرٍ ...
فوائد

باب: قَتلُ كَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ وأَبِي رافِعٍ اليَهُودِيَّيْنِ

١٦٩٩. (خ م) (١٨٠١) عَنْ جابِرٍ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَن لِكَعبِ بْنِ الأشرَفِ؟ فَإنَّهُ قَد آذى اللهَ ورَسُولَهُ». فَقالَ مُحَمَّدُ بنُ مَسلَمَةَ: يا رَسُولَ اللهِ؛ أتُحِبُّ أن أقتُلَهُ؟ قالَ: «نَعَم». قالَ: ائذَن لِي فَلأَقُل. قالَ: «قُل». فَأَتاهُ فَقالَ لَهُ وذَكَرَ ما بَينَهُما، وقالَ: إنَّ هَذا الرَّجُل قَد أرادَ صَدَقَةً، وقَد عَنّانا، فَلَمّا سَمِعَهُ قالَ: وأَيضًا واللهِ لَتَمَلُّنَّهُ. قالَ: إنّا قَد اتَّبَعناهُ الآنَ، ونَكرَهُ أن نَدَعَهُ حَتّى نَنظُرَ إلى أيِّ شَيءٍ يَصِيرُ أمرُهُ، قالَ: وقَد أرَدتُ أن تُسلِفَنِي سَلَفًا، قالَ: فَما تَرهَنُنِي؟ قالَ: ما تُرِيدُ؟ قالَ: تَرهَنُنِي نِساءَكُم. قالَ: أنتَ أجمَلُ العَرَبِ، أنَرهَنُكَ نِساءَنا؟ قالَ لَهُ: تَرهَنُونِي أولادَكُم. قالَ: يُسَبُّ ابنُ أحَدِنا، فَيُقالُ: رُهِنَ فِي وسقَينِ مِن تَمرٍ، ولَكِن نَرهَنُكَ اللأَمَةَ، يَعنِي السِّلاحَ، قالَ: فَنَعَم. وواعَدَهُ أن يَأتِيَهُ بِالحارِثِ وأَبِي عَبسِ بْنِ جَبرٍ وعَبّادِ بْنِ بِشرٍ، قالَ: فَجاءُوا فَدَعَوهُ لَيلًا فَنَزَلَ إلَيهِم، قالَ سُفيانُ: قالَ غَيرُ عَمْرٍو: قالَت لَهُ امرَأَتُهُ: إنِّي لأسمَعُ صَوتًا كَأَنَّهُ صَوتُ دَمٍ. قالَ: إنَّما هَذا مُحَمَّدُ بنُ مَسلَمَةَ، (ورَضِيعُهُ، وأَبُو نائِلَةَ)، إنَّ الكَرِيمَ لَو دُعِيَ إلى طَعنَةٍ لَيلًا لأجابَ. قالَ مُحَمَّدٌ: إنِّي إذا جاءَ فَسَوفَ أمُدُّ يَدِي إلى رَأسِهِ، فَإذا استَمكَنتُ مِنهُ فَدُونَكُم، قالَ: فَلَمّا نَزَلَ نَزَلَ وهُوَ مُتَوَشِّحٌ، فَقالُوا نَجِدُ مِنكَ رِيحَ الطِّيبِ، قالَ: نَعَم، تَحتِي فُلانَةُ، هِيَ أعطَرُ نِساءِ العَرَبِ، قالَ: فَتَأذَنُ لِي أن أشُمَّ مِنهُ، قالَ: نَعَم، فَشُمَّ. فَتَناوَلَ فَشَمَّ، ثُمَّ قالَ: أتَأذَنُ لِي أن أعُودَ، قالَ: فاستَمكَنَ مِن رَأسِهِ، ثُمَّ قالَ: دُونَكُم، قالَ: فَقَتَلُوهُ. لَفظُ (خ): ورَضِيعِي أبُو نائِلَةَ.
فوائد
١٧٠٠. (خ) (٤٠٣٩) عَنِ البَراءِ بْنِ عازِبٍ ﵁ قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إلى أبِي رافِعٍ اليَهُودِيِّ رِجالًا مِن الأَنصارِ، فَأَمَّرَ عَلَيهِم عَبدَ اللهِ بنَ عَتِيكٍ، وكانَ أبُو رافِعٍ يُؤذِي رَسُولَ اللهِ ﷺ ويُعِينُ عَلَيهِ، وكانَ فِي حِصنٍ لَهُ بِأَرضِ الحِجازِ، فَلَمّا دَنَوا مِنهُ وقَد غَرَبَت الشَّمسُ وراحَ النّاسُ بِسَرحِهِم، فَقالَ عَبدُ اللهِ لأَصحابِهِ: اجلِسُوا مَكانَكُم، فَإنِّي مُنطَلِقٌ ومُتَلَطِّفٌ لِلبَوّابِ لَعَلِّي أن أدخُلَ. فَأَقبَلَ حَتّى دَنا مِن البابِ، ثُمَّ تَقَنَّعَ بِثَوبِهِ كَأَنَّهُ يَقضِي حاجَةً، وقَد دَخَلَ النّاسُ، فَهَتَفَ بِهِ البَوّابُ: يا عَبدَ اللهِ، إن كُنتَ تُرِيدُ أن تَدخُلَ فادخُل، فَإنِّي أُرِيدُ أن أُغلِقَ البابَ. فَدَخَلتُ فَكَمَنتُ، فَلَمّا دَخَلَ النّاسُ أغلَقَ البابَ، ثُمَّ عَلَّقَ الأَغالِيقَ عَلى وتَدٍ، قالَ: فَقُمتُ إلى الأَقالَيدِ فَأَخَذتُها، فَفَتَحتُ البابَ، وكانَ أبُو رافِعٍ يُسمَرُ عِندَهُ، وكانَ فِي عَلالِيَّ لَهُ، فَلَمّا ذَهَبَ عَنهُ أهلُ سَمَرِهِ صَعِدتُ إلَيهِ، فَجَعَلتُ كُلَّما فَتَحتُ بابًا أغلَقتُ عَلَيَّ مِن داخِلٍ، قلت: إن القَومُ نَذِرُوا بِي لَم يَخلُصُوا إلَيَّ حَتّى أقتُلَهُ، فانتَهَيتُ إلَيهِ فَإذا هُوَ فِي بَيتٍ مُظلِمٍ وسطَ عِيالِهِ، لا أدرِي أينَ هُوَ مِن البَيتِ، فَقلت: يا أبا رافِعٍ، قالَ: مَن هَذا؟ فَأَهوَيتُ نَحوَ الصَّوتِ، فَأَضرِبُهُ ضَربَةً بِالسَّيفِ وأَنا دَهِشٌ، فَما أغنَيتُ شَيئًا، وصاحَ، فَخَرَجتُ مِن البَيتِ فَأَمكُثُ غَيرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ دَخَلتُ إلَيهِ فَقلت: ما هَذا الصَّوتُ يا أبا رافِعٍ؟ فَقالَ: لأمِّكَ الوَيلُ، إنَّ رَجُلًا فِي البَيتِ ضَرَبَنِي قَبلُ بِالسَّيفِ قالَ: فَأَضرِبُهُ ضَربَةً أثخَنَتهُ ولَم أقتُلهُ ثُمَّ وضَعتُ ظُبَةَ السَّيفِ فِي بَطنِهِ حَتّى أخَذَ فِي ظَهرِهِ، فَعَرَفت أنِّي قَتَلتُهُ، فَجَعَلتُ أفتَحُ الأبوابَ بابًا بابًا، حَتّى انتَهَيتُ إلى دَرَجَةٍ لَهُ، فَوَضَعتُ رِجلِي وأَنا أُرى أنِّي قَد انتَهَيتُ إلى الأرضِ، فَوَقَعتُ فِي لَيلَةٍ مُقمِرَةٍ، فانكَسَرَت ساقِي، فَعَصَبتُها بِعِمامَةٍ، ثُمَّ انطَلَقتُ حَتّى جَلَستُ عَلى البابِ، فَقلت: لا أخرُجُ اللَّيلَةَ حَتّى أعلَمَ؛ أقَتَلتُهُ؟ فَلَمّا صاحَ الدِّيكُ قامَ النّاعِي عَلى السُّورِ، فَقالَ: أنعى أبا رافِعٍ تاجِرَ أهلِ الحِجازِ. فانطَلَقتُ إلى أصحابِي فَقلت: النَّجاءَ، فَقَد قَتَلَ اللهُ أبا رافِعٍ، فانتَهَيتُ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَحَدَّثتُهُ، فَقالَ: «ابسُط رِجلَكَ». فَبَسَطتُ رِجلِي فَمَسَحَها، فَكَأَنَّها لَم أشتَكِها قَطُّ.
فوائد

باب: غَزْوَةُ أُحُدٍ وما أصابَ الـمُسْلِمِينَ مِن جِراحاتٍ

١٧٠١. (خ م) (١٧٩٠) عَنْ أبِي حازِمٍ؛ أنَّهُ سَمِعَ سَهلَ بنَ سَعدٍ ﵁ يُسأَلُ عَن جُرحِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَومَ أُحُدٍ، فَقالَ: جُرِحَ وجهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وكُسِرَت رَباعِيَتُهُ، وهُشِمَت البَيضَةُ عَلى رَأسِهِ، فَكانَت فاطِمَةُ بِنتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ تَغسِلُ الدَّمَ، وكانَ عَلِيُّ بنُ أبِي طالِبٍ يَسكُبُ عَلَيها بِالمِجَنِّ، فَلَمّا رَأَت فاطِمَةُ أنَّ الماءَ لا يَزِيدُ الدَّمَ إلا كَثرَةً أخَذَت قِطعَةَ حَصِيرٍ فَأَحرَقَتهُ حَتّى صارَ رَمادًا، ثُمَّ ألصَقَتهُ بِالجُرحِ فاستَمسَكَ الدَّمُ.
ورَوى (م) عَن أنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كُسِرت رَباعِيَتُهُ يَومَ أُحُدٍ، وشُجَّ فِي رَأسِهِ، فَجَعَلَ يَسلُتَ الدَّمَ عَنهُ ويَقُولُ: «كَيفَ يَفلَحُ قَومٌ شَجُّوا نَبِيَّهُم، وكَسَرُوا رَباعِيَتَه، وهُو يَدعُوهُم إلى اللهِ؟» فَأَنزَلَ اللهُ ﷿: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ [آل عمران: ١٢٨]. علَّقَ (خ) بَعضَ هَذِهِ الرِّوايةِ.
فوائد
١٧٠٢. (خ) (٣٠٣٩) عَنِ البَراءِ بْنِ عازِبٍ ﵄ قالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلى الرَّجّالَةِ يَومَ أُحُدٍ وكانُوا خَمسِينَ رَجُلًا عَبدَ اللهِ بنَ جُبَيرٍ ﵁، فَقالَ: «إن رَأَيتُمُونا تَخطَفُنا الطَّيرُ فَلا تَبرَحُوا مَكانَكُم هَذا حَتّى أُرسِلَ إلَيكُم، وإن رَأَيتُمُونا هَزَمنا القَومَ وأَوطَأناهُم فَلا تَبرَحُوا حَتّى أُرسِلَ إلَيكُم». فَهَزَمُوهُم، قالَ: فَأَنا واللهِ رَأَيتُ النِّساءَ يَشتَدِدنَ، قَد بَدَت خَلاخِلُهُنَّ وأَسوُقُهُنَّ رافِعاتٍ ثِيابَهُنَّ، فَقالَ أصحابُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُبَيرٍ: الغَنِيمَةَ أي قَومِ الغَنِيمَةَ، ظَهَرَ أصحابُكُم فَما تَنتَظِرُونَ. فَقالَ عَبدُ اللهِ بنُ جُبَيرٍ: أنَسِيتُم ما قالَ لَكُم رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قالُوا: واللهِ لَنَأتِيَنَّ النّاسَ فَلَنُصِيبَنَّ مِن الغَنِيمَةِ. فَلَمّا أتَوهُم صُرِفَت وُجُوهُهُم فَأَقبَلُوا مُنهَزِمِين، فَذاكَ إذ يَدعُوهُم الرَّسُولُ فِي أُخراهُم، فَلَم يَبقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ غَيرُ اثنَي عَشَرَ رَجُلًا، فَأَصابُوا مِنّا سَبعِينَ، وكانَ النَّبِيُّ ﷺ وأَصحابُهُ أصابُوا مِن المُشرِكِين يَومَ بَدرٍ أربَعِينَ ومِائَةً؛ سَبعِينَ أسِيرًا وسَبعِينَ قَتِيلًا، فَقالَ أبُو سُفيانَ: أفِي القَومِ مُحَمَّدٌ؟ ثَلاثَ مَرّاتٍ، فَنَهاهُم النَّبِيُّ ﷺ أن يُجِيبُوهُ، ثُمَّ قالَ: أفِي القَومِ ابنُ أبِي قُحافَةَ؟ ثَلاثَ مَرّاتٍ، ثُمَّ قالَ: أفِي القَومِ ابنُ الخَطّابِ؟ ثَلاثَ مَرّاتٍ، ثُمَّ رَجَعَ إلى أصحابِهِ فَقالَ: أمّا هَؤُلاءِ فَقَد قُتِلُوا. فَما مَلَكَ عُمَرُ نَفسَهُ فَقالَ: كَذَبتَ واللهِ يا عَدُوَّ اللهِ، إنَّ الَّذِينَ عَدَدتَ لأَحياءٌ كُلُّهُم، وقَد بَقِيَ لَكَ ما يَسُوءُكَ. قالَ: يَومٌ بِيَومِ بَدرٍ، والحَربُ سِجالٌ، إنَّكُم سَتَجِدُونَ فِي القَومِ مُثلَةً لَم آمُر بِها ولَم تَسُؤنِي. ثُمَّ أخَذَ يَرتَجِزُ: أُعلُ هُبَل، أُعلُ هُبَل. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ألا تُجِيبُوا لَهُ؟» قالُوا: يا رَسُولَ اللهِ؛ ما نَقُولُ؟ قالَ: قُولُوا: «اللهُ أعلى وأَجَلُّ». قالَ: إنَّ لَنا العُزّى ولا عُزّى لَكُم. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ألا تُجِيبُوا لَهُ؟» قالَ: قالُوا: يا رَسُولَ اللهِ؛ ما نَقُولُ؟ قالَ: قُولُوا: «اللهُ مَولانا ولا مَولى لَكُم».
ورَوى (م) عَن أنَسِ بْنِ مالكٍ؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كانَ يَقُولُ يَومَ أُحُدٍ: «اللَّهُمَّ؛ إنَّكَ إن تَشَأْ لا تُعْبَدْ فِي الأَرضِ».
فوائد
١٧٠٣. (خ) (٦٨٩٠) عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَت: لَمّا كانَ يَومُ أُحُدٍ هُزِمَ المُشرِكُونَ، فَصاحَ إبلِيسُ: أي عِبادَ اللهِ؛ أُخراكُم. فَرَجَعَت أُولاهُم فاجتَلَدَت هِيَ وأُخراهُم، فَنَظَرَ حُذَيْفَة، فَإذا هُوَ بِأبِيهِ اليَمانِ، فَقالَ: أي عِبادَ اللهِ؛ أبِي أبِي. قالَت: فَوَ اللهِ ما احتَجَزُوا حَتّى قَتَلُوهُ، قالَ حُذَيْفَةُ: غَفَرَ اللهُ لَكُم. قالَ عُروَةُ: فَما زالَت فِي حُذَيْفَةَ مِنهُ بَقِيَّةٌ حَتّى لَحِقَ بِاللهِ.
فوائد

باب: قِتالُ جِبْرِيلَ ومِيكائِيلَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ أحُدٍ

١٧٠٤. (خ م) (٢٣٠٦) عَنْ سَعْدِ بْنِ أبِي وقّاصٍ ﵁ قالَ: لَقَد رَأَيتُ يَومَ أُحُدٍ عَن يَمِينِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وعَن يَسارِهِ رَجُلَينِ عَلَيهِما ثِيابٌ بِيضٌ، يُقاتِلانِ عَنهُ كَأَشَدِّ القِتالِ، ما رَأَيتُهُما قَبلُ ولا بَعدُ. زادَ (م) فِي رِوايَةٍ: يَعنِي جِبرِيلَ ومِيكائِيلَ.
فوائد

باب: اشتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلى مَن قَتَلَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ

١٧٠٥. (خ م) (١٧٩٣) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁؛ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ قالَ: «اشتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلى قَومٍ فَعَلُوا هَذا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ». وهُوَ حِينَئِذٍ يُشِيرُ إلى رَباعِيَتِهِ، وقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اشتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلى رَجُلٍ يَقتُلُهُ رَسُولُ اللهِ فِي سَبِيلِ اللهِ».
فوائد

باب: قَتْلُ حَمْزَةَ عَمِّ النَّبِيِّ ﷺ

١٧٠٦. (خ) (٤٠٧٢) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمَرِيِّ قالَ: خَرَجتُ مَعَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الخِيارِ، فَلَمّا قَدِمنا حِمصَ قالَ لِي عُبَيدُ الله: هَل لَكَ فِي وحشِيٍّ نَسأَلُهُ عَن قَتلِ حَمزَةَ؟ قلت: نَعَم، وكانَ وحشِيٌّ يَسكُنُ حِمصَ، فَسَأَلنا عَنهُ، فَقِيلَ لَنا: هُوَ ذاكَ فِي ظِلِّ قَصرِهِ، كَأَنَّهُ حَمِيتٌ، قالَ: فَجِئنا حَتّى وقَفنا عَلَيهِ بِيَسِيرٍ، فَسَلَّمنا فَرَدَّ السَّلامَ، قالَ: وعُبَيدُ اللهِ مُعتَجِرٌ بِعِمامَتِهِ ما يَرى وحشِيٌّ إلا عَينَيهِ ورِجلَيهِ، فَقالَ عُبَيدُ اللهِ: يا وحشِيُّ؛ أتَعرِفُنِي؟ قالَ: فَنَظَرَ إلَيهِ، ثُمَّ قالَ: لا واللهِ، إلا أنِّي أعلَمُ أنَّ عَدِيَّ بنَ الخِيارِ تَزَوَّجَ امرَأَةً يُقالُ لَها أُمُّ قِتالٍ بِنتُ أبِي العِيصِ، فَوَلَدَت لَهُ غُلامًا بِمَكَّةَ فَكُنتُ أستَرضِعُ لَهُ، فَحَمَلتُ ذَلكَ الغُلامَ مَعَ أُمِّهِ فَناوَلتُها إيّاهُ، فَلَكَأَني نَظَرتُ إلى قَدَمَيكَ، قالَ: فَكَشَفَ عُبَيدُ اللهِ عَن وجهِهِ، ثُمَّ قالَ: ألا تُخبِرُنا بِقَتلِ حَمزَةَ؟ قالَ: نَعَم، إنَّ حَمزَةَ قَتَلَ طُعَيمَةَ بنَ عَدِيِّ بْنِ الخِيارِ بِبَدرٍ، فَقالَ لِي مَولايَ جُبَيرُ بنُ مُطعِمٍ: إن قَتَلتَ حَمزَةَ بِعَمِّي فَأَنتَ حُرٌّ. قالَ: فَلَمّا أن خَرَجَ النّاسُ عامَ عَينَينِ، وعَينَينِ جَبَلٌ بِحِيالِ أُحُدٍ بَينَهُ وبَينَهُ وادٍ، خَرَجتُ مَعَ النّاسِ إلى القِتالِ، فَلَمّا أن اصطَفُّوا لِلقِتالِ خَرَجَ سِباعٌ فَقالَ: هَل مِن مُبارِزٍ؟ قالَ: فَخَرَجَ إلَيهِ حَمزَةُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ فَقالَ: يا سِباعُ، يا ابنَ أُمِّ أنمارٍ مُقَطِّعَةِ البُظُورِ، أتُحادُّ اللهَ ورَسُولَهُ ﷺ؟ قالَ: ثُمَّ شَدَّ عَلَيهِ فَكانَ كَأَمسِ الذّاهِبِ، قالَ: وكَمَنتُ لِحَمزَةَ تَحتَ صَخرَةٍ، فَلَمّا دَنا مِنِّي رَمَيتُهُ بِحَربَتِي، فَأَضَعُها فِي ثُنَّتِهِ حَتّى خَرَجَت مِن بَينِ ورِكَيهِ، قالَ: فَكانَ ذاكَ العَهدَ بِهِ، فَلَمّا رَجَعَ النّاسُ رَجَعتُ مَعَهُم، فَأَقَمتُ بِمَكَّةَ حَتّى فَشا فِيها الإسلامُ، ثُمَّ خَرَجتُ إلى الطّائِفِ، فَأَرسَلُوا إلى رَسُولِ اللهِ ﷺ رَسُولًا، فَقِيلَ لِي: إنَّهُ لا يَهِيجُ الرُّسُلَ. قالَ: فَخَرَجتُ مَعَهُم حَتّى قَدِمتُ عَلى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَمّا رَآنِي قالَ: «آنتَ وحشِيٌّ؟» قلت: نَعَم، قالَ: «أنتَ قَتَلتَ حَمزَةَ؟» قلت: قَد كانَ مِن الأمرِ ما بَلَغَكَ، قالَ: «فَهَل تَستَطِيعُ أن تُغَيِّبَ وجهَكَ عَنِّي؟» قالَ: فَخَرَجتُ، فَلَمّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَخَرَجَ مُسَيلِمَةُ الكَذّابُ قلت: لأخرُجَنَّ إلى مُسَيلِمَةَ لَعَلِّي أقتُلُهُ، فَأُكافِئَ بِهِ حَمزَةَ، قالَ: فَخَرَجتُ مَعَ النّاسِ، فَكانَ مِن أمرِهِ ما كانَ، قالَ: فَإذا رَجُلٌ قائِمٌ فِي ثَلمَةِ جِدارٍ كَأَنَّهُ جَمَلٌ أورَقُ، ثائِرُ الرَّأسِ، قالَ: فَرَمَيتُهُ بِحَربَتِي فَأَضَعُها بَينَ ثَديَيهِ حَتّى خَرَجَت مِن بَينِ كَتِفَيهِ، قالَ: ووَثَبَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن الأنصارِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيفِ عَلى هامَتِهِ، قالَ: قالَ عَبدُ اللهِ بنُ الفَضلِ: فَأَخبَرَنِي سُلَيمانُ بنُ يَسارٍ؛ أنَّهُ سَمِعَ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يَقُولُ: فَقالَت جارِيَة عَلى ظَهرِ بَيتٍ: وا أمِيرَ المُؤمِنِينَ؛ قَتَلَهُ العَبدُ الأَسوَدُ.
فوائد