باب علامات حُبِّ الله تَعَالَى للعبد والحث عَلَى التخلق بِهَا والسعي في تحصيلها

قال ابن عثيمين ﵀:
- كلما كان الإنسان لرسول الله ﷺ أتبع كان لله أطوع وكان أحب إلى الله تعالى.
- قوله تعالى: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ‎- الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ‎﴾ [يونس: ٦٢، ٦٣]، هؤلاء هم أولياء الله، فمن كان مؤمناً تقياً؛ كان لله ولياً، هذه هي الولاية، وليست الولاية أن يخشوشن الإنسان في لباسه أو أن يترهبن أمام الناس أو أن يخنع رأسه، بل الولاية الإيمان والتقوى، فمن عادى هؤلاء فإنه حرب لله والعياذ بالله.
- في هذا إشارة إلى أنّ من أسباب محبة الله أن تكثر من النوافل ومن التطوع، فلا يزال العبد يتقرب إلى الله بالنوافل حتى يحبه الله.
- من علامة محبة الله أن يسدد الإنسان في أقواله وأفعاله فإذا سدد، دل ذلك على أنّ الله يحبه.
- من ثمرات النوافل ومحبة الله ﷿ ؛ أنّه إذا سأل الله أعطاه (ولئن سألني لأعطينه)، (ولئن استعاذني) استجار بي مما يخاف من شره (لأعيذنه).
قال ابن باز ﵀:
- من علامات محبَّة الرب للعبد: اتّباع الشّريعة، فمَن تتبع شريعة الله واستقام على دين الله فهذه من علامات أنّه موفّقٌ، وأنه مهديٌّ، وأنّ الله ﷿ يحبّه.
- اتباع الرسول ﷺ والاستقامة على دينه أعظم أسباب محبَّة الله للعبد.
- أولياء الله هم أهل الإيمان والتقوى والهدى، فمَن أحبَّهم أحبَّه الله جل وعلا.
- عناية العبد بالفرائض والنوافل والاستقامة على هذا من أسباب محبَّة الله له، فهو بأداء الفرائض وترك المحارم من أولياء الله، والله يُحبُّ أولياءه، وإذا زاد على هذا فتقرَّب بالنوافل وترك المكروهات كان ذلك أكمل في حبِّ الله له.

قال ابن عثيمين ﵀:
- من علامات محبة الله ﷿ أن يوضع للإنسان القبول في الأرض، بأن يكون مقبولا لدى الناس محبوبا إليهم.
قال ابن باز ﵀:
- من فضل محبَّة الله للعبد، ومن جوده وكرمه عليه أنه ينادي جبرائيل ويقول: (يا جبرائيل، إني أحبّ فلانًا فأحبّه، فيحبّه جبرائيل، ثم ينادي جبرائيل في السماء إنّ الله يحبّ فلانًا فأحبّوه، ثم يوضع له القبول في الأرض) بسبب محبّة الله له ومحبّة الملائكة له، والعكس بالعكس.

قال ابن باز ﵀:
- حبّ سور القرآن، وحبّ أسماء الله؛ وحبّ صفات الرحمن وأسمائه ﷿، وحبّ كتابه الكريم، والتَّلذذ بقراءته، والأنس بقراءته، كلُّ هذا من أسباب محبَّة الله للعبد، ومن أسباب توفيق الله له وهدايته، ومن أسباب أنَّ الله يُوفِّقه لعملٍ صالحٍ يدخل به الجنة.